Библейский Учебный Курс

 

Призыв Бога

(The calling of God)

 

Урок 7

(Lesson 7)

 

 

" Здесь, внизу, осуществляется разработка великого плана... " - сэр Уинстон Черчилль, премьер- министр Великобритании, в 1940- 1945 и 1951-1955 годах.

 

Еврипид, философ пятого века до Р.Х., вопрошал: “Что есть Бог? А что не Бог? Что существует между человеком и Богом? Кто скажет?”

В настоящее время, 2500 лет спустя, многие из нас все еще обворожены и озадачены нашими отношениями с нашим Создателем. Большинство думают, что отношения Бога и Его дела с человеком  просто являются большой, непостижимой тайной.

 С другой стороны, мы все понимаем, что отношения важны. Наша жизнь устроена вокруг наших семей, друзей, соседей и коллег. Но куда помещается Бог?

Каково  значение  отношений Бога с человеком? Какое значение Он придает им  (т.е. отношениям)?  Нуждается ли человек в отношениях с Богом? Если да, то, что является основой и целью этих отношений?

В этом уроке мы будем тщательно исследовать эти жизненно-важные вопросы и увидим, как Священные Писания отвечают на них.

 

БОГ ХОЧЕТ ИМЕТЬ ОТНОШЕНИЯ С НАМИ

(God Wants a Relationship with Us)

 

            Все мы сталкивались с вечным вопросом относительно того, что же было вначале – курица или яйцо. Этот же вопрос можно применить к нашим отношениям с Богом: что было вначале - нужда человека в отношениях с Богом или же желание Бога иметь отношения с человеком? Вот - ответ:

            “Мы любим [Его], благодаря тому что сначала Он возлюбил нас, ” объясняет апостол Иоанн (1 Иоанна 4: 19, Новый Завет в современном русском переводе под редакцией М. П. Кулакова, курсив везде добавлен). Иоанн также говорит нам: “В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши” (стих 10).  Ясно, что Божьим желанием и планом было установление отношений между людьми и Ним Самим. 

            Мы должны помнить цель Бога, ради которой Он создал нас.  Предыдущие уроки этого  Библейского учебного курса обширно (пространно) покрыли Его цель и план в отношении человечества. Мы узнали, что Бог спроектировал людей для того, чтобы [они] отражали Его настоящий характер – были как Он. “Когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его” (Бытие 5:1). “Cотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их” (Бытие 1:27).

            Нам нужно рассмотреть несколько основных принципов относительно отношений прежде, чем мы углубимся в детали обязательств Бога по отношению к нам и Его ожиданий от нас.

            Вначале мы должны спросить: Что является отношением? Вебстерский вузовский словарь Нового Мира (“Webster’s New World College Dictionary”) определяет его как “качество или состояние быть (взаимно) связанными, продолжающаяся привязанность или союз между людьми.”

            Бог установил такой тип отношений с древним Израилем, когда Он сказал: “Буду ходить среди вас и буду вашим Богом, а вы будете Моим народом” (Левит 26:12).

            Эти несколько слов обобщают то, чего желает Бог в Своих отношениях с людьми. Обратите внимание на два аспекта простого утверждения Бога.  

            Вначале Он выражает Свое желание, чтобы мы признали и приняли Его как Высшее Существо. Затем Он выражает Свое желание соединиться (иметь отношения) с теми, кто принимают Его как их Бога.

            Как только мы поймем, что Бог желает иметь отношения с нами, нам следует более чем когда-либо признать, что мы по-настоящему нуждаемся в Нем. Апостол Павел напоминает нам: “Не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как бы от себя, но способность наша от Бога” (2 Коринфянам 3:5).

            Апостол Иоанн кратко описывает природу отношений, которые мы должны иметь с Богом. “Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими... Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть. И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист” (1 Иоанна 3:1-3).

            Здесь мы видим цель для создания человечества: Бог строит семью – Свою собственную семью. Он создал нас, чтобы мы имели особенное отношение с Ним – отношение: Отец-ребенок. Бог планирует подарить нам Свое бессмертие. Как объясняет Павел: “тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие” (1 Коринфянам 15:53). Бог хочет иметь вечные отношения с нами как Его детьми.

            Павел говорит нам, что “Спаситель наш Бог… хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины (1 Тимофею 2:3-4).  Бог запланировал способ для того, чтобы сделать эти отношения доступными для каждого человека в согласии со Своим графиком. Как писал Петр: “Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию” (2 Петра 3:9).

            Обратите внимание: Петр говорит, что покаяние играет необходимую роль в укреплении отношений между Богом и человеком. Бог стремится установить такие отношения. Но Он обуславливает их нашей готовностью опознавать, признавать и покаяться в наших прежних путях и твердым решением искать Его. Только тогда Бог может искупить нас от смертной казни, которую мы заслуживаем из-за наших грехов (Более подробную информацию вы можете найти в статье “Почему мы нуждаемся в Искупителе,” стр. 11).

 

 

КОГО ПРИЗЫВАЕТ БОГ?

(Who is God Calling?)

Иисус сказал: “Ибо много званых, а мало избранных” (Матфея 22:14). В чем состоит различие между  [понятиями] - быть званным и быть избранным? Греческое слово клетос (kletos), которое переведено как “званный,” может быть также переведено как “приглашенный.” Призыв Бога – это Его предложение, Его приглашение к покаянию и вступлению в отношения с Ним.

В послании к Римлянам 8:28-30 мы читаем: " Мы знаем: Бог действует с теми, кто любит Его, с теми, кого призвал [клетос, пригласил] Он во исполнение намерения Своего…[Им] положил Он быть воплощением образа Сына Его, дабы старшим Тот был между многими братьями. И кому такое предопределил Бог, того и призвал Он; кого же призвал, тех оправдал; и которых Он оправдал, тех и прославил " (Римлянам  8:28-30; Новый Завет в современном русском переводе под редакцией М. П. Кулакова).

Да, вначале Бог должен призвать, или пригласить, нас вступить в отношения с Ним. Он осуществляет это через просвещение  наших умов к основному пониманию  Священных писаний и нашей нужды в покаянии.

Почему Бог должен пригласить нас иметь отношения с Ним? Христос отвечает на этот вопрос в Евангелии от Иоанна 6:44: “Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.” Если бы Бог не заложил бы в наши умы некоторое понимание Его Слова и не побудил бы нас покаяться, мы никогда бы не узнали, как мы нуждаемся в изменении.

            Но признание нужды в изменении - лишь признание призыва Бога. Лишь те, кто отвечают [на Его призыв] и каются, являются избранными для особенных отношений с Ним в духовном Теле, то есть в Его Церкви. Павел обращается к тем, кто принял приглашение Бога, как “церкви Божией …освященным во Христе Иисусе, призванным святым [приглашенных стать святыми], со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа” (1 К(1 Rjjком месте, у них и у нас:га, как ь признанием оринфянам 1:2). Те, кто каются и крестятся (Деяния 2:38) становятся тогда избранными “ко спасению в освящении Духом и в вере истине ” (2  Фессалоникийцам 2:13; перевод с греческого подлинника под редакцией Кассиана).

            Количество лиц, которых Бог приглашает в эти особые отношения, намного больше, чем тех, которые отвечают на это приглашение.  Однако, Библия открывает, что  большинство призванных не отвечают  на приглашение по нескольким причинам. Вот почему сегодня намного больше тех, кто призван, чем тех, кто избран для спасения. 

            В притче о сеятеле и семени (Матфея 13:18-23) Христос объяснил, что сеятель (Бог) разбрасывает семена приглашений многим людям. Однако, по разным причинам, включая обман “злого” (дьявола), отсутствие духовных корней, давление со стороны друзей и родственников и отвлечение физических забот этой жизни, большинство не принимает приглашение Бога иметь близкие, личные отношения с Ним. Лишь немногие принимают приглашение и, в конечном итоге, приносят плоды. 

Мы должны помнить, что Бог ставит условия наших отношений с Ним. Миллионы людей утверждают, что они имеют отношения с Богом, но на самом деле, они игнорируют условия, которые Он поставил для отношений с Ним. Они желают иметь отношения с Богом, но на основе их условий, а не Его. Таким образом, нам следует ясно понять условия отношений, которые Бог хочет иметь с нами.

            Давайте исследуем эти отношения. Мы также рассмотрим некоторые исторические отношения и увидим уроки, которые мы можем извлечь из них. Затем мы обратим внимание на то что Бог ожидает от нас и что Он предлагает нам посредством отношений с Ним. 

 

ДАРЫ ОТ БОГА: ОСНОВА ЕГО ОТНОШЕНИЙ С НАМИ

(Gifts from God: The Foundation of His Relationship with Us)

 

            Большинство отношений основано на действительных или ощущаемых обещаниях, обязательствах и ожиданиях. К примеру, брачные отношения основаны на обещаниях любви, обязательствах, чести и уважении. Ожидания в дружбе – понимание, доверие, честность и общие интересы.

            Первостепенная основа  для отношений между Богом и нами является простой: это – любовь. Священные писания рассказывают нам о том, что природой Бога, основной мотивацией всего, что Он делает, является любовь – бескорыстная забота обо всем человечестве. Это выражено апостолом Иоанном: “И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем” (1 Иоанна 4:16). Иоанн добавляет: “Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас” (стих 19).

            Часто любовь выражается через дарение. Иисус советовал: “Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам” (Луки 6:38). Как объяснял Павел: “доброхотно дающего любит Бог” (2 Коринфянам 9:7).

            Дары могут повысить качество отношений, и Бог  является самым щедрым дарителем (Иакова 1:17).

            Павел говорит нам: “Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар” (Ефесянам 2:8).

            Давайте сейчас рассмотрим некоторые важные дары Бога.  Он рассчитывает, что все они будут содействовать получению нами, как дару от Него, вечной жизни.

 

Какой великий дар больше всего показывает любовь Бога в отношении нас?

“Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (Иоанна 3:16).

            Божьим величайшим даром любви является искупительная жертва Его Единородного Сына, Иисуса Христа; эта жертва - плата за наши грехи. Через Христа и Его жертву, мы можем иметь прямой доступ к Богу и Его дару спасения.

Предлагает ли Бог другой особый дар? 

“Никто не может прийти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего” (Иоанна 6:65).

Призыв Бога – это особый дар, который еще не предложен всем. Иисус объяснил это Своим ученикам. Когда они спросили Его, почему Он говорил в притчах, Он ответил: “Потому что вам дано познать тайны Царства Небесного, тем же не дано” (Матфея 13:10-11; перевод с греческого подлинника под редакцией Кассиана).

Призванные к вечной жизни в этом веке называются “начатками” (Иакова 1:18; Римлянам 8:22-23; Евреям  12:22-23). Этот распространенный термин Священного Писания применялся по отношению к первой части урожая,  части, которую отдавали Богу. Человеческие начатки Бога немногочисленны (Луки 12:32). Они сейчас получают приглашение к вечной жизни. Однако, прекрасной частью плана Бога является то, что после возвращения Иисуса Христа, призыв Бога, Его приглашение вступить в личные отношения с Ним , будет распространятся на все человечество. Многие, многие другие люди станут тогда частью намного большего урожая Бога.

            Когда Бог распространяет на нас Свой призыв, Ему нужно предложить нам еще один особый дар прежде чем мы можем ответить Ему в этих отношениях.

 

Что предлагает Бог вместе со Своим призывом? 

" Рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым,  с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины" (2 Тимофея 2:24-25). 

            Покаяние – это дар Бога, который Он дает тем, кто охотно принимает Его приглашение и призыв.  Давая нам покаяние, Бог предоставляет нам возможность видеть нас самих такими, как Он видит нас – скорее такими, какими мы являемся на самом деле, а не такими, какими мы воспринимаем себя. Без этого важного духовного понимания, мы остались бы духовно слепыми и не смогли бы ответить на призыв Бога.

            Только после осознания наших недостатков и нашей незначительности по сравнению с Богом и через свет Его Слова, мы можем искренне покаяться. “А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим” (Исаия 66:2).

            Когда мы реалистично видим нашу маловажность и беспомощность в сравнении с величием и властью Бога, мы должны смириться. Это смирение приводит нас к желанию измениться, покаяться.

            Когда мы каемся, Бог прощает нас и покрывает наши грехи даром прощения. Обратите внимание на объяснение Иоанна в его первом послании: “Если говорим, что не имеем греха,- обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды” (1 Иоанна 1:8-9).

            Обратите внимание на это маленькое слово “если”. Некоторые действия Бога по отношению к нам являются условными, основанными на нашем поведении. Он ожидает от нас положительного ответа, если мы хотим, чтобы наши отношения с Ним двигались вперед. Также как и в человеческих отношениях, чем более позитивно мы отвечаем Ему, тем более обходительно отвечает Он нам. Таким образом, наши отношения с Ним углубляются и растут.

К примеру, когда Бог прощает нас, он забывает наши прошлые грехи. “Потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более” (Евреям 8:12; сравните Псалом 102: 11-13 в русских Библиях; Псалом 103:11-13 в английских Библиях).

 

Какой дар следует после покаяния и прощения?

“Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа” (Деяния 2:38).

            Иисус Христос обещал дар Духа Бога (Деяния 10:45) незадолго до Его распятия: “Утешитель же, Дух Святой…научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам” (Иоанна 14:26). Бог приготовил этот подарок для того, чтобы помогать и утешать истинных учеников Христа (Иоанна 14:16-17).

            Бог даст нам Свой Дух, если мы положительно ответим на Его призыв и покаемся. Он также велит нам принять крещение для того, чтобы мы могли получить этот дар.

            Это показывает кое-что из того, что мы ранее прочитали. Ожидания существуют в каждом отношении. Бог ожидает, что мы ответим на Его дар покаяния, вверяя себя Ему через водное крещение.

            Библия показывает, что после крещения Бог дает Свой Дух посредством возложения рук (Деяния 8:14-19). Павел ободрял Тимофея: “Возгревай дарование Божие [Его Дух], которое в тебе чрез возложение рук моих” (2 Тимофея 1:6-7, перевод с греческого подлинника под редакцией Кассиана). Такое возложение рук обычно должно происходить сразу же после водного крещения.

            Бог сказал, что мы становимся частью Его Церкви, Тела Христа, через крещение. “Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело” (1 Коринфянам 12:13).

            Бог просто не предоставляет Свой Дух нераскаявшемуся. Иисус Христос описывает Дух Бога как нечто то, что “ мир не может принять” (Иоанна 14:17). Бог дает его только тем, кого Он призывает и избирает. У лиц, которых Он не призывает сейчас, появится такая возможность позже. (Для более полного понимания покаяния, крещения, призыва Бога и избрания Его слуг, пожалуйста, закажите  наш бесплатный буклет “Дорога к вечной жизни” (англ.)). 

 

Выдвигает ли Бог другое условие для предоставления Своего Духа нам?

“Свидетели Ему в сем мы и Дух Святой, Которого Бог дал повинующимся Ему” (Деяния 5:32).

Снова мы читаем об ответственности тех, кто входит в особые отношения с Богом. Он ожидает, что они приложат все усилия для того, чтобы слушаться Его.

            Послушание путям Бога ведет к позитивному общению с Ним (1 Иоанна 1:3, 7). Обладание Духом Бога поможет нам искать волю Бога и следовать Его путям, развивая Его природу и характер в нас. Христос обещал, что Отец пошлет “Помощника” (Святого Духа), который поможет Его ученикам делать различия между грехом и праведностью, а также приведет их к истине (Иоанна 14:16, 26; 15:26; 16:7). 

 

Какой важный дар Бог обещает нам, если мы искренне покаялись и обратились? 

“Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем”  (Римлянам 6:23).

            Павел говорит нам, что Бог дает вечную жизнь как дар. Бог очень хочет поделиться этим даром с нами, так как Он планировал этот дар человечеству, начиная “от создания мира” (Матфея 25:34). Вечная жизнь в семье Бога является надеждой всех тех, кто следует за Богом (1 Иоанна 3:1-3; Титу 1:2).

            У Бога есть множество даров для нас. Их диапазон – от Его призыва до Его бесценного дара вечной жизни. По мере того как мы начинаем отвечать Богу и как возрастают наши отношения с Ним, Он, как и следовало ожидать, посылает нам дары один за другим (Римлянам 8:30).

            Обязательства и обещания составляют большую часть любого назидательного отношения. Какие обязательства и обещания Бог предлагает нам?

 

ОБЕЩАНИЯ БОГА АВРААМУ

(God’s Promises to Abraham)

 

Сотни Библейских пророчеств говорят нам о миссии, цели и служении Иисуса Христа. Писания полны пророчеств относительно Его первого и второго пришествия.

 

Какое было первое Мессианское пророчество в Библии?

“И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту” (Бытие 3:15).

            Вскоре после того, как Адам и Ева согрешили, Бог обещал послать Мессию, Спасителя, который накажет змея. В Откровении 12: 9 змей идентифицируется как Сатана дьявол.

            Это сообщение о Спасителе является основным обещанием, которое Бог сделал человечеству, потому что оно пролагает путь к спасению через Иисуса Христа. Вне всякого сомнения, обещанный искупительный труд Мессии является одним из самых важных обещаний, которые Бог когда-либо сделал.          

 

Что обещал Бог Аврааму?

“Не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов”  (Бытие 17:5; сравните Римлянам 4:17-18).

            Какое изумительное утверждение! Бог имел близкие отношения с Авраамом и обещал ему, что, в конечном итоге, его потомки будут состоять из представителей многих народов. Бог даже поменял ему имя – Аврам на Авраама. Авраам – означает “отец множества”; изменение имени было сделано выражения важности этого обещания.

            Бог сделал много обещаний Аврааму. У этого патриарха были настолько близкие отношения с Богом, что один Библейский автор назвал его “другом Божьим” (Иакова 2:23). Потомки Авраама также получили несколько великих и имеющих серьезные последствия обещаний. 

Скольких потомков Бог обещал Аврааму? 

"И сделаю потомство твое, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет" (Бытие 13:16; сравните Бытие 15:5; 22:17).

            Потомки Авраама исчислялись бы  многочисленными миллионами людей. Снова мы видим, что Бог сделал некоторые  удивительные обещания этому верному слуге.

 

Какие территориальные обещания Бог сделал Аврааму?

“И сказал ему: Я Господь, Который вывел тебя из Ура Халдейского, чтобы дать тебе землю сию во владение” (Бытие 15:7; сравните Бытие 13:15).

            Бог сказал, что потомки Авраама получат “Обетованную Землю”. Это – территория, куда, в конечном итоге, поселились его потомки, после того, как Бог вывел из Египетского плена. 

 

Какое обещание международного значения Бог сделал Аврааму?

" ... [Я] благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение;  Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена [все семьи]  земные" (Бытие 12:2-3; сравните Бытие 18:18).

 

Что это за “благословение,” которое распространится на весь мир? 

" Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель [Шило, NKJV(Новый Перевод Короля Иакова)] , и Ему покорность народов " (Бытие 49:10).

            Каждый народ и каждая нация извлекут пользу из этого обещания. 49-ая глава книги Бытие разъясняет благословения, обещанные 12 сынам Иакова. Те же самые благословения, что Бог обещал Аврааму перешли к его праправнукам. Большинство благословений были материальными по природе. Однако, один из праправнуков Авраама, Иуда, получил особенный обет, что скипетр – обещание царской власти, который, в конечном итоге, будет включать Мессию – не отойдет от линии потомков Иуды “доколе не придет Шило.”

            Большинство комментаторов соглашаются, что “Шило” является ссылкой  на Мессию. Более поздние пророки подтверждают, что Мессия должен прийти из колена Иуды. Исаия 11:1-5 говорит нам, что Мессия  будет потомком  Иесея (Отца Давида), который произошел от Иуды.  1-ая глава Евангелия от Матфея и 3-ья глава Евангелия от Луки перечисляют родословные Христа через Иосифа и Марию. Обе [родословные] демонстрируют Его происхождение от Иуды. 

            Римлянам 15:12 также показывает нам, что человеческие корни Христа восходят к Иуде. Ясно, что одним из обещаний, которые Бог дал Аврааму, было обещание Мессии как нашего Спасителя.

 

Какая духовная черта Авраама была жизненно-необходима для получения им обещаний от Бога?

"Не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу  и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное. Потому и вменилось ему в праведность" (Римлянам 4:20-22; сравните Бытие 15:6; 22:18).

            Вера была неотъемлемой частью характера Авраама. У него была большая уверенность в том , что Бог исполнит Свои обещания. Бог расценивал веру Авраама  как праведность. Другими словами, даже, несмотря на то, что Авраам был не совершенным, Бог считал его праведным человеком, так как он глубоко верил в Бога и слушался Его.

 

Почему Бог решил исполнить Свой план через Авраама, а не через кого-то другого? 

"Ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путем Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом [все], что сказал о нем" (Бытие 18:19). 

"...Благословятся в семени твоем все народы земные,  за то, что Авраам [отец твой] послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои " (Бытие 26:4-5).<![endif]>

            Эти решающие отрывки из книги Бытие  говорят нам, что Бог дал Аврааму обещания, потому что у него была вера, вера, которая проявилась через его дела послушания. Так как Авраам был уверен в Боге, он серьезно отнесся к тому, чтобы постараться исполнять все то, что Бог заповедовал ему.  Он также верно научил своих детей следовать Божьему пути жизни.   

 

Получил ли Авраам и другие лица, что следовали за ним все обещания Бога?

"Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле" (Евреям 11:13). 

            Авраам выделен  в список верных слуг Бога, который упомянут в 11-ой главе послания к Евреям (стихи 8-12). Тем не менее, мы читаем, что ни он, ни те, кто пришли после него не получили обещаний вечного наследия, о которых Бог обещал ему. Но Бог не забыл о них.

 

Тогда, когда они получат обещания, данные Аврааму? 

" И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного,  потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства " (Евреям 11:39-40).<![endif]>

" Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;  все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись…Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники" (Галатам 3:26-29).

            Истинные христиане, те, кто “крестился во Христа,” также являются наследниками Авраама.  Они получат вечные аспекты этих обещаний через веру, вместе с народом Бога, который верно служил Ему с древних времен.  Бог желает, чтобы его слуги проявляли ту же самую веру, что была в верном Аврааме. Все получат свое вечное наследие вместе, в то же самое время (1 Фессалоникийцам 4:16-17).

 

Чего ожидает Бог от нас как духовных потомков Авраама?

"В нем открывается правда [праведность, NKJV(Новый Перевод Короля Иакова)]  Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет" (Римлянам 1:17). 

"И, не изнемогши в вере, он [Авраам] не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении;  не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу  и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное. Потому и вменилось ему в праведность…Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа,   через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией" (Римлянам 4:19-22, 5:1-2).

            У нас, также, должна быть  вера в Бога, потому что через веру мы оправдываемся и получаем обещания Бога, которые Он сделал Аврааму. Однако, эта вера должна быть динамичной. Когда вера проявляется должным образом, она, автоматически, строит крепкие отношения с Богом и имеет общение с Ним.

 

Как Библия описывает верность Авраама?

"Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?  Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?  И исполнилось слово Писания: "веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим". Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только? …Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва" (Иакова 2:20-26). 

            Бог ожидает от нас проявления нашей веры через следование Его законам и путям. Следование  за верным примером Авраама позволит нам наслаждаться дружбой с Богом и  вечно близкими отношениями с Ним. (Для того, чтобы обрести лучшее понимание жизни веры Авраама и того, как вы можете сделать веру частью вашей жизни, пожалуйста, обязательно закажите для себя бесплатный экземпляр буклета “Вы можете иметь живую веру” (англ.)).

 

ЗАВЕТ БОГА С ДРЕВНИМ ИЗРАИЛЕМ

(God’s Covenant with Ancient Israel)

           

Бог сделал и другие обещания, записанные  в Библии. Часто Он давал их в форме заветов. Завет – это соглашение, договор или контракт  между двумя или более сторонами. Однако, в Библии этот термин обозначает более формальное, подобное договору, обязательство в отношении. В заветах, где Бог является инициатором, обсуждения условий не допускаются. Бог дает определения всех условий. Люди могли только принять предложение Бога или отказаться от него. Они не участвовали в определении рамок завета.

Должно быть очевидно, почему заветы Бога не могли быть договорными соглашениями между равными партнерами. Бог является Творцом, а мы – Его творение. Наше благополучие зависит от Его любви и благосклонности. Новый Оксфордский Словарь Английского Языка (The New Oxford Dictionary of English)  дает определение богословскому употреблению [слова] завет как “соглашению, осуществляющему отношения обязательств между Богом и Его народом.”

            Один из наиболее важных заветов, что сделал Бог, был с израильтянами, потомками Авраама, через его сына Исаака и внука Иакова (который был переименован в Израиля). Апостол Павел говорит о них: “Они – Израильтяне; им принадлежит усыновление, и слава, и заветы, и законодательство, и богослужение и обещания; их – отцы, и от них Христос по плоти” (Римлянам 9:4-5; перевод с греческого подлинника под редакцией Кассиана).

 

Как описывает Павел заветы между Богом и Израилем? 

"... Вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире" (Ефесянам 2:12).

            Обратите внимание на то, что Павел называет их “заветами обетования [обещания]”. Через них Бог предложил  великие обещания и благословения израильтянам.  В случае их послушания, Бог обещал сделать из них великую нацию; Он также обещал защищать и обеспечивать их, дать им процветание  (Левит 26:3-13; Второзаконие 28:1-14).

 

Какими были условия завета Бога с древним Израилем?

"  ... Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов " (Исход 19:5).

" И весь народ отвечал единогласно, говоря: всё, что сказал Господь, исполним " (стих 8).

            Израильтяне согласились с условиями Бога, а Он подтвердил Свои обязательства по отношению к ним. “…Такую заповедь дал им: слушайтесь гласа Моего, и Я буду вашим Богом, а вы будете Моим народом, и ходите по всякому пути, который Я заповедаю вам, чтобы вам было хорошо” (Иеремия 7:23).

 

Что, по словам Бога,  должно произойти в случае, если израильтяне не будут выполнять своих обязательств завета? 

" Если же не послушаете Меня и не будете исполнять всех заповедей сих,   и если презрите Мои постановления, и если душа ваша возгнушается Моими законами, так что вы не будете исполнять всех заповедей Моих, нарушив завет Мой…пошлю на вас ужас, чахлость и горячку, от которых истомятся глаза и измучится душа, и будете сеять семена ваши напрасно, и враги ваши съедят их;  обращу лице Мое на вас, и падете пред врагами вашими, и будут господствовать над вами неприятели ваши, и побежите, когда никто не гонится за вами. Если и при всем том не послушаете Меня, то Я всемеро увеличу наказание за грехи ваши " (Левит  26:14-18).

            Большинство заветов включают и определяют обязанности и ответственность, выполнение которых ожидается от каждой стороны. Также как и в случае с заветом Бога, сделанным с Авраамом, завет Бога, сделанный с Израилем, содержал условия, обязанности и обязательства. Принятие народом этих условий укрепляло их отношения с Богом. Но позднее их непослушание отрезало их от благословений, обещанных Богом. 

 

Обещал ли Бог заключить новый завет между Ним и Израилем?

" Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь" (Иеремия 31:31-32).

Какой был недостаток у первого завета между Богом и Израилем?

" Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому. Но пророк, укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет " (Евреям 8:7-8).

            Израиль нарушил свой завет с Богом. Проблема в этом отношении завета заключалась в людях, а не в завете. Бог исполнил Свою часть. Израильтяне просто не выполняли своих обязательств, взятых перед Богом.

 

Как и почему израильтяне не выполняли своих обязательств завета?

" Они не сохранили завета Божия и отреклись ходить в законе Его; забыли дела Его и чудеса, которые Он явил им" (Псалом 77: 10-11 в русских Библиях; Псалом 78:10-11 в английских Библиях).

" И не быть подобными отцам их, роду упорному и мятежному, неустроенному сердцем и неверному Богу духом своим " (стих 8).

" О, если бы сердце их было у них таково, чтобы бояться Меня и соблюдать все заповеди Мои во все дни, дабы хорошо было им и сынам их вовек! " (Второзаконие 5:29).

            Через непослушание Богу, пренебрежение Его законами, Израиль нарушил условия завета. У израильтян просто не было желания, преданности или готовности следовать путям Бога и Его  указаниям. Они поступали так, как это естественно для человечества, то есть проявляли непослушание Богу и ненавидели Его закон  (Римлянам 8:7).

 

 

НУЖДА В НОВОМ ЗАВЕТЕ

(The Need for a New Covenant)

 

            Проблемой у израильтян было их сердце – их мышление и подход. Израильтяне не слушались Бога и не выполняли свою часть в их отношении с Ним по одной простой причине: “Ходили каждый по упорству злого сердца своего” (Иеремия 11:8). Однако, у Бога было решение: другой завет, новый завет, который исправил бы эту проблему.

            Обратите внимание на то, что Бог пророчествовал о том, что однажды Он  сотворит новое сердце для Его народа и даст им Свой Дух, так что они будут слушаться Его: “ И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять. И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом ” (Иезекииль 36:26-28).

 

Почему мы нуждаемся в Духе Бога?

" Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир,  потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.  Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.  Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. " (Римлянам 8:6-9).

            Людям естественно не нравится повиноваться законам Бога. Для нас не естественно следовать путям Бога; это не в нашей плотской природе.  Многие люди на протяжении веков пытались решить их собственные проблемы своими собственными путями, без Духа Бога. Но эти пути приносят человеческие страдания и, в конечном итоге, приведут к смерти (Римлянам  3:16; Притчи 14:12; 16:25).

 

Как воздействует Дух Бога на тех, кто получает его?

" Ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!" " (Римлянам 8:13-15).

            Дух Бога дает нам силы для того, чтобы умертвлять поступки тела, злые дела плоти, такие как прелюбодеяние, блуд, ненависть, ревность, гнев и эгоизм (Галатам 5:19-21). Когда в нас обитает Дух Бога, он делает возможным для нас иметь увлеченный подход и от всего сердца желать подчинятся Богу и следовать за Ним. 

Чем отличается Новый Завет?

“Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет…Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом” (Иеремия 31:31-33; сравните к Евреям 8:10; 10:16).

            Новый Завет - это обязательство Бога дать Его народу Свой Дух для того, чтобы они могли слушаться Его. Обратите внимание на то, что в этом отрывке говорится о том, что закон Бога включен в Новый завет. Его закон не был изменен. Изменение человеческого сердца – вот чем занят Бог. Он предоставит возможность тем, кто вошел в Новый завет с Ним охотно и беззаветно проявлять послушание в отношении Его законов.

            Помните, что Бог не нашел недостатков в Своем законе  в условиях Старого Завета. Проблема была в эгоцентричном и непокорном мышлении людей. Закон Бога и стиль жизни остаются неотъемлемой частью Нового Завета. Новый Завет требует настоящих изменений, как в сердце, так и в разуме, которые могут быть выполнены лишь посредством преобразующей силы Духа Бога.

            Однажды молодой человек спросил Иисуса: “Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?” Иисус ответил: “Если …хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди” (Матфея 19:16-17). Правила имеются в каждом отношении. Законы Бога были частью Старого Завета. Они также являются частью Нового Завета. С помощью Святого Духа, у нас может быть сердце, реакция которого будет совершенно иной, отличающейся от реакции сердец тех древних израильтян, что отвергли Божий путь жизни.

            Природа закона Бога является основой для понимания Библейских заветов. Законы Бога вечны (Псалом 118: 89, 160 в русских Библиях; Псалом 119:89, 160 в английских Библиях).  Он утвердил их на века (стих 152). Идея завета без правил, определяющих отношения, просто не имеет смысла. 

Что делает Новый Завет лучшим заветом?

"... Он [также] ходатай [лучшего] завета, который утвержден на лучших обетованиях. " (Евреям 8:6).

            Главное отличие между Старым Заветом и Новым Заветом кроется в обещаниях, которые делает Бог. Новый Завет, в некотором смысле, является расширением и продолжением обещаний, которые Он сделал в Старом Завете. Старый Завет предлагал главным образом материальные благословения. Чем лучше обещания Нового Завета?

            Новый Завет включает обещания, данные Богом Аврааму, которые были основой Старого Завета. Но он делает упор на обещания, связанные с обращением посредством Духа Бога и вечной жизнью. Павел говорит нам, что “благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою” (Галатам 3:14). Одно из обещаний было о Святом Духе, который принесет духовное обновление сердца. Это, как мы увидели ранее, было проблемой в отношениях между Богом и Израилем в Старом Завете. У израильтян не было обращенного сердца для послушания своему Создателю.

            Некоторые из требований Старого Завета, такие как жертвы животных и храмовые обряды, указывали на жертву Иисуса Христа, которая заменила их, когда Он умер за наши грехи (Евреям 9:1-14; 10:1-14). Однако, законы Бога, которые были основой для отношений в Старом Завете, являются также основой для отношений в Новом Завете. Теперь они вселились в сердцах и умах народа Бога, вместо того, чтобы быть только написанными на камне или в свитках.

 

Какое “величайшее” обещание делает Бог в Новом Завете? 

"... Ими она даровала нам многоценные и величайшие обещания, чтобы чрез них вы стали причастниками Божественного естества, убегая от растления похотью, которое в мире " (2 Петра 1:4; перевод с греческого подлинника под редакцией Кассиана). 

" Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира " (Матфея 25:34; сравните стих 46).

            Величайшим обещанием Нового Завета является вечная жизнь. Старый Завет не включал положения о получении людьми вечной жизни. Однако, в Новом Завете, “[Тот,] Кто из мертвых воскресил Иисуса, Воскресивший из мертвых Христа оживит и ваши тела смертные пребывающим в вас Духом Своим” (Римлянам 8:11; Новый Завет в современном русском переводе под редакцией М. П. Кулакова). Обладание Духом Бога делает возможным для нас получить Божий дар вечной жизни. Материальные благословения Старого Завета, такие как  преуспевание и  защита, не могут сравниться с большим благословением бессмертия, доступным для нас в Новом Завете.

            Как наставлял Павел Тимофея: “ Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями ” (1 Тимофею 6:12). Бог обещает, что мы унаследуем Его Царство и Его природу, Его святой, праведный характер.

            Бог подтверждает то, что Его обещания, несомненно, исполнятся посредством серьезной клятвы. “Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву,   дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду” (Евреям 6:17-18).

            Бог даже уверяет нас в том, что Он прославит нас,  как прославлен Христос. " Посему я все терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою. Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем;   если терпим, то с Ним и царствовать будем" (2 Тимофею 2:10-12).

            Новый Завет уверяет нас в помощи Иисуса Христа, нашего живого Спасителя и Первосвященника, через Святой Дух. Он является высшим выражением любви Бога и Его желания того, чтобы у нас, как Его детей,  были вечные, бесконечные отношения  с Ним.

 

ЛЮБОВЬ – ЭТО ОСНОВА ОТНОШЕНИЙ БОГА

(Love is the Basis of God’s Relationship)

            Апостол Иоанн говорит нам: “Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него” (1 Иоанна 4:8-9; сравните Иоанна 3:16-17; Титу 3:4-7).

            Как мы уже ранее обсуждали в этом уроке, Бог проявляет Свою любовь через многие обещания, данные Им, которые относятся к получению нами спасения и вечной жизни. Бог Отец лично желает быть вовлеченным в нашу ежедневную жизнь. Как сказал Павел: “потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению” (Филиппийцам 2:13). Павел объясняет, что Иисус Христос, наш старший Брат, живет в нас, если мы являемся обращенными христианами (Галатам 2:20).

Какое заверение есть у нас в том, что Отец и Иисус Христос помогут нам, когда мы нуждаемся в духовной помощи?

“Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха.  Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи” (Евреям 4:15-16). 

"И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас. А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили,- знаем и то, что получаем просимое от Него" (1 Иоанна 5:14-15; сравните Матфея  7:7-8; Филиппийцам 4:6).

            Отношения строятся на хорошем общении. Слово Бога открывает, что Он слушает нас и отвечает на наши просьбы в согласии со Своей волей и нашими лучшими интересами. Он желает того, чтобы мы отвечали на Его любовь. Мы обращаемся к Богу в наших мыслях и молитвах, а Он говорит нам через Свое Слово, Свой Дух и Своих слуг.

 

Как нам следует выражать нашу любовь к Богу? 

"А что мы познали Его, узнаём из того, что соблюдаем Его заповеди. Кто говорит: "я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины; а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаём, что мы в Нем. Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал" (1 Иоанна 2:3-6; сравните 1 Иоанна 3:22).

"Что мы любим детей Божиих, узнаём из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его. Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки" (1 Иоанна 5:2-3).           

Как объясняет Иоанн, Бог ожидает от нас проявления нашей любви по отношению к Нему  и другим [людям] посредством соблюдения Его заповедей.  Жизнь Иисуса Христа приводится для нас в качестве образца, как мы должны жить. Иисус соблюдал заповеди Бога (Иоанна 15:10). Он угодил Богу из-за Своего послушания и желания творить волю Бога. (Для получения дополнительной информации по этому предмету, пожалуйста, закажите для себя бесплатный экземпляр буклета “Десять Заповедей” (англ.)).

Так как мы являемся получателями любви Бога, Он ожидает, что мы поделимся  этой любовью с другими. Христос сказал, что на протяжении веков Его ученики будут отличаться этой любовью.  "Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою" (Иоанна 13:34-35; сравните 1 Иоанна 4:11).

 

Какие другие духовные качества должны быть очевидными в нашей жизни, если мы стремимся жить в согласии с волей Бога? 

"Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное;  ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит. Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя" (Евреям 10:36-38).

"И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков,   зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу" (Колоссянам 3:23-24).

"Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний" (Откровение 22:12-13).

            Жизнь христианина не легка (Матфея 7:13-14; 2 Тимофею 3:12). Ожидается, что мы проявим терпение, от всей души ища Бога, в то время как мы терпеливо ожидаем исполнения Его обещаний.

            По мере того, как мы будем последовательно следовать за Богом, и отвечать на Его волю, мы насладимся духовными благословениями, которые Он обещает. Но многие из самых важных обещаний и благословений станут реальностью лишь тогда, когда вернется Иисус Христос.  Иисус говорит нам, что “в мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир” (Иоанна 16:33). Одним из великих благословений, что мы получаем, является сила, терпение и способность переносить проблемы, с которыми мы сталкиваемся в этом “настоящем лукавом [злом] веке” (Матфея 10:31-38; Галатам 1:4).

Важно ли жить в согласии с волей Бога для того, чтобы унаследовать Его обещания? 

" Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного " (Матфея 7:21; сравните Луки 6:46).

            Наша жизнь, находящаяся  в согласии с волей Отца, важна для Христа. Он считает тех, кто творит волю Бога, близкими членами Своей семьи. " Ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь " (Матфея 12:50).

            Те, кто лишь делают вид, что служат Богу, но на самом деле практикуют беззаконие, сознательно нарушая духовный закон Бога, не будут включены в Царство Бога (Матфея  7:22-23). Они не будут частью Его вечной духовной семьи.

 

Кто является членами домашнего круга Божьего, Его семьи в этом веке? 

" ... Сие пишу тебе, надеясь вскоре прийти к тебе,   чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины " (1 Тимофею 3:15).

            Церковь – это дом или домашний круг Бога. Церковь – это те, кто отвечают на Его призыв и следуют Божественной воле. Павел в свое время писал христианам: “Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу,  быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем,  на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе,  на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом” (Ефесянам 2:19-22).

             Но все же, что является Церковью Бога? При любом обсуждении относительно Церкви, нам вначале следует дать определение ее значения. В Библии слово церковь происходит от греческого слова экклесия. В сущности, она означает "вызванные из". Этот термин употребляется для описания верующих, которых Бог вызвал из этого мира для того, чтобы они следовали за Ним.

            Слово церковь в Библии никогда не означает здание, как некоторые неправильно верят.  “Она всегда представляет либо группу преданных христиан в любой данной местности, тех, кто встречается для того, чтобы практиковать свою религию, или же совокупность всех этих групп, рассеянных по всему миру” (Новый Завет переводчика (“Translator’s New Testament), словарь, стр. 557-558).

            Павел определяет Церковь как “ тело Христово” (1 Коринфянам 12:12, 27). Среди ее членов есть старейшины (старшие), которые руководят собранием и учат его.

“По прибытии же в Иерусалим они были приняты церковью, Апостолами и пресвитерами [старейшинами], и возвестили всё, что Бог сотворил с ними” (Деяния 15:4). В данном месте “церковь” отождествляется с теми апостолами, старейшинами и другими членами в Иерусалиме. Другие священные писания ссылаются на “церковь” в другой местности (Деяния 13:1, Римлянам 16:1; 1 Коринфянам  1:2).

 

Кто основал Церковь Бога? 

"... На сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада [Гадеса] не одолеют ее " (Матфея 16:18).

            Иисус Христос является основателем Церкви Бога. Он обещал, что Церковь всегда будет существовать после ее основания в первом веке. Она существует и по сей день.

 

Чем явно отличаются люди, являющиеся частью Церкви Бога? 

"Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его" (Римлянам 8:9).

            Те, в ком обитает Дух Бога, являются истинными учениками Бога; они образуют истинную Церковь Бога. Тело Христово – это те, у кого есть Святой Дух (1 Коринфянам 12:13).

            “ Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии” (Римлянам 8:14). Дух Бога отличает людей, которые являются Его сынами и дочерьми от людей, которые еще не призваны.

 

Кто руководит Церковью Бога? 

" Потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем " (Ефесянам 5:23-24, сравните Колоссянам 1:18).

            Иисус Христос, будучи Главой Церкви Бога, руководит ее. Христос любит Церковь; Он постоянно проявляет заботу о Церкви и работает с ней для того, чтобы подготовит ее в качестве Своей невесты  (Ефесянам 5:25-27).

 

Какую роль играют старейшины (старшие) Церкви? 

"И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями,  к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова,  доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова" (Ефесянам 4:11-13).

            Иисус Христос избирает некоторых для того, чтобы служить Телу Христову и  помогать [его] членам расти духовно. Слово служитель означает “слуга.” Пасторы и другие старейшины (старшие) призываются Богом для того, чтобы служить духовным нуждам Его призванных. Здравое учение является одной из их важных обязанностей (стихи 12-15).

            Старейшины (старшие) должны обучать доктрине (преподавать учение), а также помогать христианам расти в благодати и познании Иисуса Христа (2 Петра 3:18). Павел сказал старейшинам (старшим), которых он лично учил: “Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею” (Деяния 20:28). 

            В другом случае он объяснил подход в служении Церкви, занятый им и другими апостолами. “Это не значит, что мы пытаемся направлять вашу веру, ибо вы тверды в вере, а означает, наоборот, что мы соратники вашей радости  ” (2 Коринфянам 1:24; Современный перевод, Всемирный Библейский Переводческий Центр, Москва, 1998 г.).

            Ответственность старейшин (старших) Церкви включает надзирательство за Божьим стадом, нежное руководство и забота о них, также как это делает хороший пастух в отношении своих овец (1 Петра 5:1-3).

 

Какая миссия есть у Церкви? 

" И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец " (Матфея 24:14).

"... Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа,   уча их соблюдать всё, что Я повелел вам " (Матфея 28:19-20).

            Бог призывает людей по нескольким причинам, одна из которых – помогать выполнять поручение, данное церкви распространять Евангелие и обучать тех, кого призывает Бог для того, чтобы они могли понимать и жить Его стилем жизни.  Это поручение осуществляется через общие усилия призванных Богом [людей].

            Павел говорит, что церковь всегда должна стараться “ сохранять единство духа в союзе мира ”(Ефесянам 4:3). Павел ободряет членов Церкви, чтобы они во время распространения истинного Евангелия и приобретения учеников, трудились на благо единства и строили на этом [основании]. 

            Павел описывает природу смиренного подхода, который ведет к истинному духовному единству внутри Церкви так: “ Итак, если есть какое утешение во Христе, если есть какая отрада любви, если есть какое общение духа, если есть какое милосердие и сострадательность, то дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны;  ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других. Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе ” (Филиппийцам 2:1-5).

            Члены церкви увещеваются любить и заботиться друг о друге, как Христос любил Своих учеников и проявлял заботу о них. Это включает в себя как коллективные, так и индивидуальные усилия.

 

Ожидается ли, что члены церкви будут собираться вместе на регулярной основе? 

" Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного" (Евреям 10:24-25; сравните Левит 23:3).

            Члены церкви должны трудиться вместе для того, чтобы исполнить поручение, которое дал Христос, собираться вместе, чтобы ободрять друг друга и быть обученными в Истине Божьей, по мере проявления любви и поддержки друг друга.

 

Что еще делают те, кто принадлежит к Церкви?

"Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине" (Иоанна 4:23-24).

            Церковь также встречается вместе для того, чтобы поклоняться Богу. Обратите внимание на слова Христа о том, что Его последователи будут поклоняться Отцу в “ духе и истине.”

 

Что является “истиной,” упомянутой  Иисусом Христом?

"Они [христиане] не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина" (Иоанна 17:16-17).

            Христос указал на то, что Его ученики будут освящены, отделены, Истиной Божьей. На протяжении веков человечество дискутировало [на тему] “ что есть истина”.  Адлай Стивенсон, американский государственный деятель 20-го века, заметил следующее: “Вы обнаружите, что истина часто непопулярна, и борьба между приятным предположением и неприятным фактом является неравной.” 

            Настолько много людей приняло причудливые традиции и обычаи как часть своей религии, что истина Божья потускнела. Истина Божья – это Слово Божье, во всей своей полноте, Святая Библия, Ветхий и Новый Заветы (Матфея 4:4; Луки 4:4; 2 Тимофею 3:15-17).

            Не человеческие традиции и обычаи, а Слово Бога должно стать основанием нашей веры  (Марка 7:9-13). Иисус сказал: “Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого” (стихи 7-8).

Сказал ли Христос, что его Церковь будет большой, влиятельной группой людей? 

"Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство" (Луки 12:32; сравните Второзаконие 7:7).

            Христос указывает на то, что группа истинных верующих будет “малым стадом,” относительно маленькой группой.

            Где эта Церковь сегодня? Церковь – это не здание. Это – люди, призванные Богом, для того, чтобы наслаждаться особенными отношениями с Ним. Это – “вызванные из,” которые ответили на приглашение для получения Духа Бога. Церковь – это относительно малое количество верующих, которые следуют истине Бога, учению и примеру Иисуса Христа. Эти люди также подражают примерам апостолов Церкви первого века.

             Церковь – это духовный организм, который включает старейшин (старших) для того, чтобы помогать наставлением и [способствовать] духовному росту ее других членов. Члены церкви вместе стремятся к цели духовной  зрелости. Стремясь к общей цели, члены церкви посвящают себя выполнению миссии,  которую Иисус Христос дал им почти 2000 лет назад. (Для того, чтобы обрести лучшее понимание Церкви, пожалуйста,  обязательно закажите для себя бесплатный экземпляр буклета “Церковь, которую построил Иисус” (англ.).)

 

НАЗАД К НАЧАЛУ

(Back to the Beginning)

 

            В начале этого урока, мы сосредотачивались на желании Бога вступить в бесконечные отношения со Своим человеческим созданием.  Он желает разделить Свою божественную природу с Его детьми. На протяжении веков Бог приглашал отдельные личности, а также народ, в особые отношения завета с Ним. В результате, божественные соглашения включали много обещаний, которые Бог исполнил и исполнит для Своего народа.

            Почти 2000 лет назад, Бог начал приглашать духовный народ, тех, кто призван в Его Церковь (Галатам 6:6), в отношения с Ним. Он установил определенный процесс для этого. Библия называет его обращением (Деяния 3:19; 15:3).

            Бог призывает нас в личные отношения с Ним. Обратите внимание на то, что Бог “благоволит” дать нам Свои обещания и дары: “Для сего и молимся всегда за вас, чтобы Бог наш соделал вас достойными звания и совершил всякое благоволение благости и дело веры в силе,  да прославится имя Господа нашего Иисуса Христа в вас, и вы в Нем…”(2 Фессалоникийцам 1:11-12).

            В начале Бог дал человеку решающий выбор, который символизировался двумя деревьями в Эдемском Саду (Бытие, 3-я глава).  Бог снова предлагает Своему народу возможность кушать от древа жизни и вступить в бесконечные отношения с Ним.  Это – духовное исполнение первоначального намерения Бога в отношении Адама и Евы. Жертва Иисуса Христа делает все это возможным.

            Иисус говорит нам: “Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний. Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами” (Откровение 22:13-14).

            Помните о непременном исполнении вдохновленного обещания Новозаветных отношений, которые мы имеем с Богом. Он выполнит Свои обещания! Он подвел итог для нас относительно отношений, которые Он желает иметь со всеми нами: “Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны” (Откровение 21:3-5).

            Бог призывает, приглашает, нас в эти вечные отношения с Ним как членов Своей семьи. В следующем уроке мы будем исследовать, каким образом Бог хочет, чтобы мы отвечали  на Его призыв и развивали наши отношения с Ним.

            Этот урок кратко покрыл многие важные аспекты относительно плана Бога и цели в отношении человечества, а также Его дел и отношений с нами. Для того, чтобы лучше понять жизненно – важные пункты, затронутые в этом уроке, пожалуйста, обратитесь к нам с просьбой выслать вам следующие бесплатные буклеты:

 

·        Какова Ваша Судьба? (англ.)

·        Дорога к Вечной Жизни (англ.)

·        Вы можете обладать живой верой (англ.)

·        Церковь, которую построил Иисус (англ.)

·        Евангелие Царства (англ.)

·        Десять Заповедей (англ.)

 

Для того, чтобы получить наши бесплатные буклеты, пожалуйста, контактируйте один из наших офисов; их адреса приводятся ниже.

 

Немногие когда-либо ответили на призыв Бога

(Few Have Ever Accepted God’s Calling)

 

            Священные писания говорят нам о том, что первые люди отвергли предложение Бога относительно отношений с Ним. Адам и Ева приняли решение не слушаться указаний Бога. В результате, Он изгнал их из Эдемского Сада.

            Вскоре после этого случая наших человеческих прародителей в Эдемском Саду, люди начали заменять почитание Бога своими собственными формами поклонения. Они быстро выродились в идолопоклонство, сознательно отвергая законы Бога. Также как и в случае с Адамом и Евой, они, посредством своих действий, отвергли близкие отношения с Богом (Бытие 6:3-7). Поведение человечества стало настолько деструктивным (разрушительным), что, в конце концов, Бог уничтожил злое общество того времени в великом потопе во дни Ноя.

            Обратите внимание, на кого Павел возлагает вину за сломанные отношения между Богом и человеком. “Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою. Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны” (Римлянам 1:18-20).

            Хотя человек по большей части продолжал отвергать Бога, Он избирал некоторых людей на протяжении веков для того, чтобы [они] наслаждались личными отношениями с Ним.

В ля того, чтобы ов одолжал отвергать Бога, Он Бытие 6:8 мы находим, что Ной “обрел благодать пред очами Господа”. Ной был “человеком праведным” (стих 9). Бог призвал Ноя для того, чтобы он проповедовал допотопным жителям земли (2 Петра  2:5). Но все они отвергли Его послание. Только Ной и  его семья пережили потоп.

            11-ая глава послания к Евреям перечисляет примеры других праведных людей, живших до времени Христа, с которыми Бог имел отношения. 11-ая глава послания к Евреям часто называется главой веры, потому что большинство упомянутых в ней [людей] были верны Богу.

 

Благодать: Как Бог взаимодействует с нами

(Grace: How God Interacts With Us)

            Апостол Иоанн резюмирует мотивацию и характер Бога тремя простыми словами: “Бог есть любовь” (1 Иоанна 4:8, 16). Его дела с нами мотивированы Его любовью – Его заботой, Его беспокойством и даже [желанием] исправить – для того, чтобы мы могли получить Его дар вечной жизни как члены Его семьи.

            Некоторые апостолы обобщают Божий подход и отношение любящей заботы и беспокойства в отношении нас термином благодать. Павел, Петр и Иоанн употребляют это слово довольно часто. Что они под этим подразумевают, и как это может помочь нам лучше понимать нашего Создателя?

            Благодать – именно таким образом чаще всего современные переводы Библии переводят греческое слово харис, используемое в оригинале. В английском языке нет простого эквивалента этого слова. Харис обозначает “то, что доставляет радость, удовольствие, удовлетворение, пользу [и] одобрение, для данной или желаемой доброты…[и] любезность, оказанную  без ожидания возврата; абсолютно свободное выражение любящей доброты Бога в отношении людей в щедрости и великодушия Дающего” (Спирос Зодхиатес, Полный словарь изучения слов: Новый Завет, 1993, стр.1469). Оно происходит от греческого глагола  хайро, что означает “радоваться” (тот же самый источник).

            Харис также переводится как “любезность,” “благодарность” и “удовольствие”. Простой способ дать определение благодати – подумать о незаработанной, незаслуженной любезности Бога по отношению к нам, которая мотивирована Его любовью и беспокойством о нас, особенно тех из нас, кто принимает Его приглашение войти в отношения с Ним. Она включает все замечательные дары Бога, которые Он так милостиво предлагает нам.

            Павел типично начинает свои письма, обращенные к церквям, фразой: “Благодать вам и мир от Бога, нашего Отца и Господа Иисуса Христа.” Поступая так, он хотел внушить своим слушателям то, что Бог проявляет любезность в отношении тех, кто принимает Его призыв.

Как Бог выражает Свою любовь в отношении нас через благодать?

·        Через благодать Бог открывает Себя и помогает нам прийти к познанию Его и Его Сына Иисуса Христа (Иоанна 1:14-16).

·        Бог призывает нас посредством Своей благодати (Галатам 1:15).

·        Через благодать Бог объявляет нас “оправданными” – праведными и свободными от греха – в результате жертвы Иисуса Христа  (Римлянам 3:24; Титу 3:7).

·        Бог предлагает нам спасение, Его дар вечной жизни, через благодать (Римлянам 5:15-18; Титу 2:11; 3:5; Деяния 15:11).

·        Через благодать Бог разрешает нам наслаждаться отношениями с Ним (Римлянам 5:1-2).

·        Бог спасает нас посредством Своей благодати (Ефесянам 2:5, 8).

·        Благодаря благодати Бога, Бог пожертвовал Иисусом Христом, а Иисус пожертвовал Самим Собой, в качестве жертвы  за грехи всего человечества (Иоанна 3:16; Евреям  2:27).

·        Через благодать Бог дает нам милость и “помощь всякий раз, когда мы нуждаемся в ней” (Евреям 4:16; Новый Завет в современном русском переводе под редакцией М. П. Кулакова).

·        Через благодать Бог дает нам не только то, в чем мы нуждаемся, но и достаточно для того, чтобы мы поделились с  другими (2 Коринфянам 8:1-4, 9:8).

·        Бог прощает нас посредством Своей благодати (Ефесянам 1:7).

·        Благодаря благодати Иисус Христос пришел во плоти, приняв образ слуги, для того, чтобы мы могли иметь Спасителя и получить вечную жизнь (2 Коринфянам 8:9; сравните Филиппийцам  2:5-11).

·        Через благодать Бог дает нам утешение и надежду (2 Фессалоникийцам 2:16).

·        Через благодать Бог дает духовные дары Своему народу для пользы тех, [кто принадлежит] к Его Церкви (Ефесянам 4:7-16; 1 Петра  4:10).

Благодать Бога, Его дела с человечеством, мотивированные любовью, является частью истинного евангелия (Деяния 20:24). Евангелие, добрые вести, является посланием плана Бога, предлагающим вечную жизнь в Царстве Бога всем кто когда-либо жил или еще будет жить. Это стало возможным благодаря жертве Иисуса Христа, который взял  на Себя наказание за наши грехи.

Евангелие включает чудесные новости о том, что Бог вмешается в дела человека для того, чтобы спасти нас от самих себя и пошлет Иисуса для установления Царства Бога на земле. (Для того, чтобы лучше понимать истину о Царстве Бога, пожалуйста, обязательно закажите для себя бесплатный экземпляр буклета “Евангелие Царства”.)

 

 

Как пользоваться  Библейскими цитатами и ссылками

(How to Use Biblical Quotes and References)

 

            Этот курс предназначен для того, чтобы вы изучали Библию, хотя мы и приводим многие Библейские цитаты для вашего удобства. Для того, чтобы извлечь полную пользу из каждого урока, вам необходимо принимать активное участие. Часто после цитаты из Библии, мы добавляем одно или два места из Священного Писания после слова “сравните.” Эти стихи обычно похожи на только что процитированный отрывок, но часто они углубляют знание и дают более широкую перспективу. При прохождении каждого урока, мы рекомендуем вам взглянуть на каждое цитируемое место из Священного Писания.

            Мы также даем комментарии, подкрепляющие важные пункты в уроке. Иногда такие утверждения сопровождаются Библейскими ссылками, которые не цитируются.  Опять же, для того, чтобы извлечь полную пользу из уроков, вам необходимо посмотреть каждую ссылку. Потраченное дополнительное время будет обильно вознаграждено более глубоким пониманием рассматриваемого предмета.

            Контекст цитаты также важен. Во многих случаях ограничения места мешают нам  процитировать многое из определенных отрывков, как нам того хотелось бы. Таким образом, очень полезно потратить ваше время и усилия на то, чтобы посмотреть даже те отрывки, которые уже цитировались в уроке и прочитать стихи до и после. По мере того, как вы будете делать это, вы углубите ваше понимание и ближе познакомитесь со Словом Бога, Библией.

 

Божьи отношения с Древним Израилем

(God’s Relationship with Ancient Israel)

 

            Иногда приглашение Бога иметь отношения распространяется дальше личного уровня.  Он пригласил весь народ древнего Израиля иметь отношения с Ним. Этот союз был основан на завете, который задокументировал обещания, ожидания и условия, важные для  этих отношений.  

            Через Моисея, Бог сказал израильтянам: “Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля,   а вы будете у Меня царством священников и народом святым ” (Исход 19:5-6).

            Эти отношения, до некоторой степени, копировали брачный завет. Но в сердце у Израиля не было желания слушаться Бога. Через пророка Иеремию, Бог сказал Израилю: “Но поистине, как жена вероломно изменяет другу [мужу] своему, так вероломно поступили со Мною вы, дом Израилев…” (Иеремия 3:20). Ранее Бог сказал Самуилу: “…[они] отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними” (1 Царств 8:7).

            Обратите внимание на то, как Бог оценил их непринятие Его как своего Бога и Правителя.

“Слушайте, небеса, и внимай, земля, потому что Господь говорит: Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против Меня. Вол знает владетеля своего, и осел - ясли господина своего; а Израиль не знает [Меня], народ Мой не разумеет…Оставили Господа, презрели Святаго Израилева,- повернулись назад” (Исайя 1:2-4).

            Как ответил Бог на это неприятие? " ... Подняв руку Мою…Я поклялся рассеять их по народам и развеять их по землям   за то, что они постановлений Моих не исполняли и заповеди Мои отвергли, и нарушали субботы мои, и глаза их обращались к идолам отцов их" (Иезекииль 20:23-24).

            Хотя древние израильтяне отвергли Бога и  отклонили Его приглашение иметь отношения, Он все еще глубоко желает иметь отношения с людьми. Хотя Бог наказал израильтян, Он никогда полностью не отвергал их и их потомков. Павел дает следующее объяснение: “Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова. Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал” (Римлянам 11:1-2).

            Павел продолжает: “…Не хочу оставить вас… в неведении о тайне сей…ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников;  и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова”  (стихи 25-26).

            В заключение Павел написал: “В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к [их] избранию [как народ, с которым Бог установил особенные отношения], возлюбленные Божии ради отцов. Ибо дары и призвание Божие непреложны. Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их,  так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы” (стихи 28-31).

            Из-за Своей великой милости Бог планирует привести народ Израильский к полному покаянию и, работая через них, пригласить всех других людей иметь подобные отношения с Ним.

            Бог верен. Он не откажется от отношений, которые Он установил, до тех пор, пока в них остается хотя бы малейшая надежда на покаяние и восстановление  [отношений] между вовлеченными сторонами.

 

Почему мы нуждаемся в Искупителе

(Why We Need a Redeemer)

 

            Наши грехи [стали причиной] отчуждения нас от Бога. Пророк Исаия писал: “Беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас” (Исаия 59:2). Грех построил стену, которая отделяет человечество от Бога. Этот барьер нужно снести перед тем, как у нас появится возможность иметь отношения с Ним. Но как мы можем устранить этот барьер?

            Иоанн Креститель, когда Иисус пришел к нему для крещения, сказал: “Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира! ” (Иоанна 1:29, 36). Иоанн признавал Иисуса из Назарета обещанным Мессией, который искупит человечество, заплатив смертной казнью за грех.

            “Искупление означает избавление от чего-то злого посредством оплаты стоимости” (Новый Библейский Словарь, 1996, “Искупитель, Искупление”). Петр объясняет следующее: “Не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов,   но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца” (1 Петра 1:18-19). Павел объясняет, что кровь Христа “приобрела” “Церковь Бога”  (Деяния 20:28).

            Бог изначально запланировал этот замечательный дар искупления. Апостол Иоанн вдается в подробности: “Все живущие на земле [поклонятся] …Агнцу, закланному от создания мира” (Откровение 13:8). Иисус Христос, как Агнец Божий, с готовностью “ …[отдал] Себя за нас, чтобы избавить [искупить]  нас от всякого беззакония…” (Титу  2:14).

            Нуждаемся ли все мы в искуплении? Ясно, что ответ [на этот вопрос] – да. “Потому что все согрешили и лишены славы Божией” (Римлянам 3:23), и “ возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем”  (Римлянам 6:23).  Другими словами, мы заслуживаем вечную смерть. Мы сделали самих себя, посредством греха, непригодными для получения дара вечной жизни.

            Как, тогда, можно смягчить нашу проблему для того, чтобы мы могли вступить в отношения с Богом как Его дети?

            Бог послал Своего Сына, Иисуса Христа, в мир заплатить наказание за наши грехи, для того, чтобы мы могли спастись от наказания вечной смерти (Иоанна 3:16). Евреям 2:9 объясняет цель этой жертвы: “Но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех”. Иисус стал жертвенным агнцем, принесенным в жертву за грехи человечества.

            Понятие искупления было знакомо древнему Израилю через  систему жертвоприношений Старого Завета.  В послании к Евреям 9:22, мы читаем, что “по закону [почти все] очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения” (или искупления). В стихе 28-ом, эта мысль продолжена: “так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих”.  Апостол Иоанн добавляет: “Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха” (1 Иоанна 1:7).

             Искуплению дается определение как “освобождению, особенно в случаях, когда платится выкуп (цена); …в связи с особым вмешательством Бога в [дело] спасения  человечества” (Библейский словарь Унгера, 1972, "Искупление"). Другими словами, искупление – это деяние  Бога, освобождающее нас от вины,  которую мы навлекли на себя из-за наших грехов, [осуществляемое] посредством замещения  смертью Христа наказания, которое мы заслуживаем.

            Однако, Бог даст искупление лишь тем, кто искренне покается. Вот почему покаяние является отправным пунктом для получения искупления и установления постоянных отношений с нашим Создателем. Те, кто искренне покаются в привычном практиковании греха, будут прощены и станут искупленными слугами Бога. 

 

 

Призываетесь ли вы?

(Are You Being Called?)

            Как Вы можете узнать о том, призывает ли вас Бог к обращению? Начните с того, что задайте самому себе вопрос: меняется ли что-либо, если что-либо меняется, в ваших взглядах на жизнь, особенно способ вашего мышления.  Апостол Павел объяснял, что “Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно” (1 Коринфянам 2:14). Именно поэтому Иисус сказал, что никто не может прийти к Нему, если не привлечет его Отец (Иоанна  6:44).

            Другими словами, вначале Бог должен произвести действие, через силу Своего Духа, открыть ваш разум для того, чтобы вы могли начать видеть мудрость Его путей и осознавать ваши собственные ошибки.  Тогда вы сможете  начать процесс настоящего покаяния.

            Почему Бог должен вначале открыть наш разум для нашего понимания? “ Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших” (Исаия 55:8-9).

            Иисус привел пример, который показывает, почему Бог должен вначале открыть ваше понимание для осознания  вашей нужды в том, чтобы подчиниться Ему и позволить Ему помочь вам изменить вашу жизнь.

            “И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано” (Матфея 13:10-11). “Потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите - и не уразумеете, и глазами смотреть будете - и не увидите” (стихи 13-14).

            Похожим примером является притча о фарисее и мытаре (сборщике налогов). “Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю” (Луки 18:10-12).

            Этот человек (фарисей) знал Писания. Он мог применять их по отношению к другим и видел их (этих людей) недостатки. Но он мало понимал или вообще не понимал, как сильно ему самому нужно измениться.

            Вот в этом и заключается смысл притчи. Иисус адресовал ее тем “ [кто был]…уверен …о себе, что они праведны, и уничижали других” (стих 9).

            В противоположность, обратите внимание на то, как отвечал мытарь (сборщик налогов). “Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится” (стихи 13-14).

            Мытарь (сборщик налогов) правильно понял, что Бог, через вдохновленные слова Священного Писания, объяснял ему, как он мог изменить свою собственную жизнь. Он понял смысл. Бог работал с ним для того, чтобы он мог правильно понимать Писания.

            Первое пробуждение к этой нужде в личном изменении часто следует после обнаружения истины Писания. Как объяснял Павел своим обращенным: “Бог от начала, через освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению,  к которому и призвал вас благовествованием нашим, для достижения славы Господа нашего Иисуса Христа” (2 Фессалоникийцам 2:13-14).

Если вы понимаете изученное вами в этом учебном курсе до такой степени, что вы осознаете нужду в том, чтобы изменить вашу жизнь и начать слушаться заповедей Бога от всего сердца, это значит, что Бог работает с вами.  Он привлекает вас к Себе. Это побуждение подчинить вашу жизнь Богу является даром, который вам следует высоко ценить. Молитесь о силе и мудрости для того, чтобы  “возрастать в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа” (2 Петра 3:18).

            Следующий урок этого Библейского учебного курса довольно подробно объяснит покаяние и обращение. Обязательно изучите его полностью.

 

ПУНКТЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ

(Points to Ponder)

            Эти вопросы предназначены в качестве учебной помощи, для побуждения дальнейшего размышления над концепциями, которые обсуждались в этом уроке и для того, чтобы помочь Вам применять их на личном уровне. Мы предлагаем Вам  отвести время для того, чтобы записать ваши ответы на эти вопросы и сравнить их с предоставленными Священными Писаниями. Пожалуйста, не стесняйтесь писать комментарии и предложения (присылайте их нам), включая и вопросы по курсу или этому уроку.

 

 

• Должен ли вначале Бог пригласить, или призвать, людей стать частью Его семьи, или же это дело каждого из нас вначале прийти к Нему?  (Матфея 13:1-8, 10-11, 18-23; 22:14; Римлянам 8:28-30; Иоанна 6:44, 65; 1 Коринфянам  1:2).
• Какую огромную жертву Бог сделал для человечества, для того, чтобы оно могло иметь доступ к Нему и спасению? (Иоанна 3:16; Евреям 2:9).
• Какого рода подход Бог должен видеть в нас? Нужно ли нам видеть наши недостатки и незначительность по сравнению с Ним? (2 Тимофею 2:24-25; Исаия 66:2; 1 Иоанна 1:8-9; Деяния 2:38).
• Какую помощь Бог предлагает нам  для того, чтобы дать нам возможность иметь отношения с Ним?  Существуют ли какие-либо условия для получения этой помощи? (Иоанна 14:16-17, 26; 15:26, 16:7; Деяния 5:32; 10:45; 1 Иоанна 2:3-6, 5:2-3).
• Через дар Святого Духа, Бог дает  возможность иметь отношения с Ним, и предлагает каждому человеку вечный, бесценный дар. Что это за дар? (Матфея 25:34; 1 Иоанна 3:1-3; Титу 1:2; Римлянам  6:23; 8:11, 30; 1 Тимофею 6:12; 2 Петра 1:4).
• Бог заключил завет с Авраамом, а затем с древним Израилем. Сказал ли Бог, что Он заключит “новый” завет? (Иеремия 31:31-33; Евреям 8:6, 8).
• Кто является членами семьи Бога,  Его домашнего круга? (1 Тимофею 3:15; Ефесянам 2:19-22; 1 Коринфянам 12:12, 27).
• Что отличает истинных учеников Бога и делает их частью истинной церкви Бога? (Римлянам 8:9; 1 Коринфянам 12:13).

 

 

 

2000 Объединенная Церковь Бога, Международная ассоциация (United Church of God, an International Association).

 

Все права защищены. (All rights reserved).

 

Отпечатано в США. (Printed in U.S.A.)

 

Если нет других указаний, то все Священные Писания в этом уроке цитируются по Русскому Синодальному изданию Библии от 1876 года. (Scriptures in this lesson are quoted from the Russian Synod Version (1876) unless otherwise noted).

 

Авторы (Authors): Роджер Фостер, Дэвид Рэджистер

 

Помощники автора (Contributing authors): Скотт Эшли, Джон Росс Шредер

 

Редакционные критики (Editorial reviewers):  Джон Балд, Питер Эддингтон, Джон Фостер,  Брюс Гор, Пол Кифер, Грэм Маршалл, Бурк Мак Нэйр, Даррис Мак Ниили, Дэвид Рэджистер, Ричард Томпсон, Дэвид Трейбиг, Леон Вокер, Дональд Вард, Робин Вэббер, Лайл Велти, Дин Уилсон

 

Дизайн: Шон Вениш

 

 

 

Почтовые адреса по всему миру (Worldwide Mailing Adresses):

 

 

Соединенные Штаты Америки (United States of America):

United Church of God

P.O. Box 541027, Cincinnati, OH 45254-1027

Телефон (Phone): (513) 576-9796

Факс (Fax): (513) 576-9795

Домашняя страница в Интернете: www.gnmagazine.org

Электронная почта: info@ucg.org

 

Австралия (Australia)

GPO Box 535
Brisbane, Qld, 4001
AUSTRALIA
Free Call : 1800 356 202
Телефон (Phone): 61 7 55 20 2 111
Факс (Fax) : 61 7 55 20 2 122
Электронная почта (E-mail) : info@ucg.org.au
Website : www.ucg.org.au

 

Багамы (Bahamas)

P.O. Box N8873, Nassau, Bahamas
Телефон (Phone): (242) 324-3169
Факс (Fax): (242) 364-5566

 

Великобритания (British Isles)

United Church of God

P.O. Box 705, Watford, Herts, WD 19 6FZ, England

Телефон (Phone): 020-8386-8467

Факс (Fax): 01257-453978

Домашняя страница в Интернете: www.goodnews.org.uk 

 

Канада (Canada)

United Church of God- Canada

Box 144, Station D, Etobicoke, ON M9A 4X1, Canada

Телефон (Phone): (905)876-9966, (800)338-7779

Факс (Fax): (905)876-0569

Домашняя страница в Интернете: www.ucg.ca

 

Фиджи (Fiji)

United Church of God

P.O. Box 10577, Nadi Airport, Fiji

Телефон (Phone): 723-678

 

Франко – говорящие территории (French-speaking areas)

Eglise de Dieu – France

127 rue Amelot, 75011, Paris, France

 

Германия (Germany):

Vereinte Kirche Gottes/ Gute Nachrichten

Postfach 30 15 09, D-53195 Bonn, Germany
Телефон (Phone): 0228- 945 4636

Факс (Fax): 0228-9454637

 

Италия (Italy)

La Buona Notizia, Chiesa di Dio Unita

Casella Postale 187, 24100 Bergamo, Italy
Телефон (Phone): 39 035 582-140
Факс (Fax): 39 035-452.16.26
Email : redazione@labuonanotizia.org
Website : www.labuonanotzia.org

 

Маврикий (Mauritius)

P.O. Box 53, Quatre Bornes, Mauritius

 

Нидерланды (Netherlands)

P.O. Box 93, 2800 AB Gouda, The Netherlands

 

Новая Зеландия (New Zealand)

P.O. Box 22, Auckland 1015, New Zealand

Телефон (Phone): 0508-463-763

 

Филиппины (Philippines):

United Church of God

P. O. Box 4774, MCPO, 1287  Makati City, Philippines

Телефон (Phone): 82 241- 0733

Домашняя страница в Интернете: www.ucg.org.ph

 

Южная Африка (South Africa)

United Church of God, Southern Africa

P.O. Box 2209, Beacon Bay, East London 5205, South Africa

Телефон и факс (Phone and fax): 043 748-1694

Электронная почта (E-mail): ucgrsaoffis@mweb.co.za<![endif]>

 

Испано-язычные территории (Spanish-speaking areas)

United Church of God

P.O. Box 458, Big Sandy, TX 75755, U.S.A.

Телефон (phone): (903) 636-4928

 

Тонга (Tonga):

United Church of God – Tonga

P.O. Box 127, Nuku’ alofa, Tonga