Библейский Учебный Курс

(Bible Study Course)

 

 

Урок 6

(Lesson 6)

 

Что Является Евангелием Царства Бога?

(What Is the Gospel of the Kingdom of God?)

 

 

"... Когда церковь …[стала] довольно прочной организацией…учение о царствии Христа на земле было…отвернуто как нелепая выдумка еретиков и фанатиков" (Эдуард Гиббон, История упадка и крушения Римской империи, Русский перевод сокращенного издания, Москва, Олма-Пресс, 2002, стр. 111).

 

Руины древнего Римского Форума молчаливо лежат, место крушения и упадка, откуда однажды императоры осуществляли контроль над могущественной империей. Языческие храмы, посвященные Юпитеру и Венере, являются остатками прошлой славы. Посетители взирают на руины и задаются вопросом, как они выглядели в своем великолепии. 

Тени крестов с куполов многих церквей, окружающих этот город, падают на данное место. Для некоторых, они являются подходящим символом триумфа церкви над империей, которая официально преследовала верующих и пыталась искоренить христианство.

Является ли работа организованной религии сегодняшним Царством Бога на земле? Это - центральная идея, которая формирует убеждения религиозного мира. Но является ли она тем же самым Царством Бога, что описывает Библия?

Принесло ли христианство прочный мир для всего мира и его жителей,  о котором предсказывала Библия через пророков? Занимает ли одна организованная церковь место Царства Бога или же сотни мелких деноминаций занимают это место? Или, как верят некоторые, является ли просто внутреннее обитание Духа Бога в чьем-то сердце Царством Бога?

Такие бросающиеся в глаза верования сформировали религиозное мировоззрение относительно того, какому Евангелию учил Иисус Христос.

Что имел в виду Иисус, когда он говорил о Царстве Бога? Ссылался ли Он на Церковь, которую Он построил через Своих учеников? Или Он говорил о чем-то совсем другом?

Эти вопросы важны. Многие дали новую интерпретацию ясному и безошибочному языку, который употребил Иисус, когда Он учил Своих учеников о грядущем Царстве Бога. Но, через века в христианском мире, Сам Иисус стал не вестником, но всей вестью. Если у вас есть желание понять ту весть, которую принес Иисус Христос – “евангелие Царства Бога” (Марка 1:14) – вам следует найти библейские ответы на эти вопросы.

 

С ЧЕГО НАЧИНАЕТСЯ ИСТОРИЯ?

(Where Does The Story Begin?)

 

Как Библия описывает Царство Бога, и когда Бог начал открывать человечеству информацию о Своем Царстве?

Многие предполагают, что евангелие Царства Бога возникло с проповедью Христа и Его апостолов.

Четыре Новозаветных отчета о жизни Христа и Его учениях обычно упоминаются как четыре Евангелия. Однако, лишь малое количество людей осознает, что основы евангелия были открыты слугам Бога намного раньше рождения Иисуса. (На самом деле, первоначально эти четыре книги не назывались “Евангелиями”; этот термин не применялся по отношению к ним до середины второго века.)

Наше Английское слово gospel (госпэл) получено из Старо – английского выражения “good spell” (гуд спэлл), означающее хороший рассказ  или добрые вести. В Библии, греческое слово evangelion (эвангелион), которое переводится как “евангелие,” относится к вести от царя или положительному отчету о важном событии. Таким образом, евангелие просто относится к добрым вестям от Бога. Это – весть Бога, сообщающая о Его плане и цели для человечества. Это – Его добрые вести для нас. Иисус Христос пришел для того, чтобы провозгласить чудные новости  о плане Бога и цели. Центром этого плана является Царство Бога.

Бог всегда открывал Свою цель человечеству. Даже в самом начале Он объяснил  зачем мы родились;  Он также объяснил цель человеческой жизни. Такое толкование подразумевается в начале евангелия.

Апостол Павел говорит, что евангелие было проповедано много сотен лет до рождения Иисуса человеку по имени Авраам. “И Писание…[заранее] предвозвестило Аврааму Благую Весть [евангелие]: ‘Благословятся в тебе все народы’” (Галатам 3:8, курсив повсюду добавлен; Новый Завет в современном русском переводе М. П. Кулакова).

Обратите внимание, что евангелие - о Божьем благословении всех народов. Оно – о хорошем будущем. В одном отрывке оно называется “вечным Евангелием” (Откровение 14:6). Оно является планом Бога по благословению всего человечества  в вечности.

Иисус Христос является центральной фигурой в этом плане. Но евангелие не ограниченно лишь информацией о личности  Христа. Оно полностью охватывает цель Бога, как она открыта во всем Священном Писании. Оно является добрыми вестями о том, как Мессия – Иисус из Назарета – доведет этот план до невообразимой изумительной кульминации.

Давайте проследим нить откровения Бога этих добрых вестей, как они раскрываются в Священных Писаниях.

Когда в первый раз Бог выразил Свою цель относительно создания человечества?

" И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле " (Бытие 1:26).

Этот стих начинает объявлять о добрых вестях Царства Бога. Здесь Бог выражает Свое намерение сформировать людей по Своему образу и дать им владычество над Его созданием. Человеку, созданному по образу Бога, придана специальная цель для его жизни.  (Третий урок этого Библейского Учебного Курса более подробно покрывает материал о том, как и зачем Бог создает людей по Своему образу и подобию.)

Бог предложил первой человеческой семье стиль жизни, который символизируется древом жизни; этот стиль жизни привел бы к тому, чтобы все люди могли насладиться личным отношением со своим Создателем. 

Какая духовная составная часть является необходимой для того, чтобы отношения человека с Богом были успешными?

" А без веры угодить Богу невозможно; ибо нужно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает" (Евреям 11:6).

Бог предоставляет Свои благословения и награды тем, кто с готовностью служит Ему, обладая активной, живой верой (Иакова 2:17-23). Такая вера возможна только как дар от Бога; она является решающей для нашего спасения (Ефесянам 2:8). Лица, отказывающиеся верить в Бога и надеяться на Него, не могут угодить Ему.

Бог ожидал, что Адам и Ева будут доверять Ему и продемонстрируют свое доверие через послушание тому, что Он сказал. Во всей Библии доверчивое послушание упоминается как вера. К сожалению, Адам и Ева очень недооценили важность доверия Богу и верного следования Его указаний.

 

ВЫБОР: КАКОЙ СТИЛЬ ЖИЗНИ?

(The Choice: Which Way of Life?)

 

Доверие Богу является результатом выбора. Божий стиль жизни не был единственным выбором, с которым столкнулись наши прародители. Змей представил Еве альтернативу, убеждая ее в том, что его подход был лучшим путем. Он убедил ее в том, что Бог утаивал важную информацию от нее, что Бог вводил ее в заблуждение (Бытие 3:1-6). Затем Ева убедила Адама  присоединиться к ней в ее восстании против указания Бога посредством поедания от древа познания добра и зла (Бытие 2:15-17).

В результате, другой “князь [правитель]” (Иоанна 12:31), тот, кто оказывает влияние на “все царства мира” (Матфея 4:7-9), смог познакомить человечество с другим стилем жизни. “Древний змий, называемый диаволом и сатаной, обольщающий всю вселенную [весь мир]” (Откровение 12: 9) является этим правителем. Через некоторое время он даже представил поддельную весть  – “иное благовествование [другое евангелие]” (Галатам 1:6-8); оно выступало против плана Бога и Его цели в отношении нас.

Мы должны понимать следующий смысл: Сатана познакомил человечество с другим стилем жизни, стилем, выступающим против Бога. Весть Сатаны скрыта под льстящим нашему слуху языком; она кажется правильной для нашего естественного способа мышления  (2 Коринфянам 11:13-15).  Он даже убедил большинство людей в том, что пути Бога являются глупыми путями (1 Коринфянам 2:14). Поступив так, Сатана не только стал правителем, но и “богом” этого века (2 Коринфянам 4:4). Павел ссылается на него как на “князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления” (Ефесянам 2:2).

 

Какие пророческие слова сказал Бог “этому древнему змию”?

" И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это… вражду положу [Я] между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту" (Бытие 3:14-15).

Здесь, в ранний период человеческой истории, Бог обещал надежду для человечества. Он обещал, что определенное Семя (Мессия) избавит человечество от правления Сатаны. Как мы увидим, это раннее пророчество также показывает обязательство Бога довести до завершения Свой план для формирования человечества по Его собственному духовному образу – для того, чтобы установить царство, которое принесет плод от древа жизни вместо плода обмана Сатаны.

Пророчество обещанного Семени является началом нити, проходящей по всей Библии. Она – твердое обещание Богом Спасителя, Царя, который будет праведно править и принесет мир и спасение всем.

Как долго планировал Бог Свое Царство?

" Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира" (Матфея 25:34).

Бог планировал установить Свое Царство еще до создания человека. Ничто не в состоянии помешать Ему [исполнить это намерение]. Из первых страниц Библии Бог объясняет почему Он создал нас и как Он установит Свое Царство.        

 

НУЖДА В СПАСИТЕЛЕ

(The Need for a Redeemer)

 

Что было результатом греха Адама и Евы?

 

" И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни" (Бытие 3:24).

 

Бог изгнал Адама, Еву и их потомков из Эдемского сада.  Но что-то еще произошло с ними; это что-то имело даже более  серьезные последствия. Бог отказал Адаму, Еве и их потомкам  в доступе к древу жизни до тех пор, пока обещанное Семя, Мессия, не появится и не искупит их (1 Петра  1:18-21) и не примирит их с Богом на постоянной основе (2 Коринфянам 5:18-21).

Их выбор – слушать Сатану – был началом человеческого пути игнорирования указания Бога и стиля жизни. Вместо этого они избрали “древо познания добра и зла.” Они избрали сами для себя определять, что есть правильное и что есть неправильное. Они приняли “путь, который кажется человеку прямым” но в конце он всегда приведет к изобилию трагических последствий  (Притчи 14:12; 16:25). Это – путь греха, ведущий к страданию, насилию и смерти  (Римлянам 3:15-16; 6:23).

 

Что произошло в жизни потомков Адама и Евы?

 

 

" Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. И воззрел [Господь] Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле" (Бытие 6:11-12).

По мере того как люди развивали свою цивилизацию без Бога, последствия выбора их собственного стиля жизни быстро стали очевидными (явными). Начиная с убийства Каином своего собственного брата Авеля (Бытие 4:8) умножилось насилие.

Ко времени Ноя, мир стал настолько испорченным, что “раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем” (Бытие 6:6). Все, кроме Ноя и непосредственно его семьи,  погибли во время последовавшего потопа (Бытие 7:23).

 

Как слова Бога, обращенные к Ною после потопа сравниваются с Его первоначальным указанием, данным Адаму?

 

"... Человек создан по образу Божию; вы же плодитесь и размножайтесь, и распространяйтесь по земле, и умножайтесь на ней" (Бытие 9:6-7)

Напоминая Ною, что Бог создал людей по Своему образу, Он еще раз подчеркнул ключ к правильным отношениям. Бог желает, чтобы поведение людей отражало Его характер и стиль жизни. Это – единственный путь, по которому цивилизация может развиваться мирно и плодотворно. Это – единственный способ избежать зла, которое послужило причиной потопа.

Уроки насилия и уничтожения до и во время потопа были вскоре забыты потомками Ноя. Бытие, 11-ая глава, описывает человечество после потопа, опять открыто возражающее против правления Бога. В месте, которое стало известно как Вавил, или Вавилон, люди построили башню, стоящую как вечный  символ их продолжающегося намерения построить свою цивилизацию  без указаний Бога.

Само название Вавилон (Вавил на древнееврейском) стало Библейским эпитетом для царства Сатаны. В последней книге Библии мы обнаруживаем, что царство Сатаны в конце нашего века упоминается символически как Вавилон (Откровение 14:8).

 

НАЧАЛО ИЗБРАННЫХ БОГОМ ЛЮДЕЙ

(The Beginning of God’s Chosen People)

 

Бог призвал человека по имени Аврам из цивилизации, произошедшей от Вавилонской башни. Бог поменял имя Аврама  на Авраама, означающее “отец множества народов” (Бытие 17:5). Новое имя Авраама имеет большое значение.

Почему Бог призвал Авраама?

" И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в землю, которую Я укажу тебе;  и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; ³Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные" (Бытие 12:1-3).

Бог начал процесс, который принесет благословения каждому жителю земли.  Через Авраама и его потомков, Бог начал временное физическое царство, нацию Израиля.

 

Было ли намерение у Бога иметь личные отношения с Авраамом, такие как Он желал иметь с первыми людьми, Адамом и Евой?

 

" Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен" (Бытие 17:1).

 

Через опыт в своей жизни на новой земле, Авраам научился необходимому уроку – доверять Богу; Авраам обладал верой в Его обетования [обещания] и поступал в согласии с ними. В результате, Авраам является “отцом всех верующих” (Римлянам 4:11; перевод с греческого подлинника под редакцией Кассиана).

Были ли цари и царство связаны с призывом Авраама?

" Весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя" (Бытие 17:6).

Через потомков этого человека Бог обещал возвысить великую нацию. Более поздние пророчества показывают, что она будет предшественницей вечного духовного царства Бога. Обещания Бога Аврааму играют важную роль в Его главном плане для человечества.

Обещания Бога, данные Аврааму, являются основой Царства Бога. Авраам и пророки также являются основой евангелия. Павел говорит нам, что сама церковь “ [была] возведена на основании апостолов и пророков, а камень краеугольный – Сам Иисус Христос ” (Ефесянам 2:20; перевод с греческого подлинника под редакцией Кассиана).

Мы не можем полностью понять значение евангелия, если не сравним откровение Бога Аврааму и последующим пророкам с учением Иисуса Христа. Такой подход апостолы Христа использовали, когда они проповедовали евангелие миру. Любой другой подход приведет к неполному, искаженному пониманию евангелия Царства Бога.

 

ИЗРАИЛЬ: ВРЕМЕННОЕ ЦАРСТВО БОГА

(Israel: God’s Temporal Kingdom)

 

Колена Израиля, потомки внука Авраама – Иакова, стали буквальным царством под правлением Царя Давида.

Давид, физический предок Иисуса Христа, рассмотрел вечный вопрос о цели человека, когда он созерцал славу небес. " То что' есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?" (Псалом 8:5 в русских Библиях; Псалом 8:4 в английских Библиях). Это – вечный вопрос человечества. Мы продолжаем спрашивать: “Эта жизнь. Это – все, что есть?”

Через Давида, Бог открыл, что Он вмешается в дела людей поразительным образом, Он “прекратит брани [войны] до края земли,” и Он “будет превознесен в народах” (Псалом 45: 1-12 в русских Библиях; Псалом 46:1-11 в английских Библиях).

Через Давида, Бог установил династию царей над Израилем. Сам Христос как “Сын Давидов, Сын Авраамов” (Матфея 1:1), родился для того, чтобы унаследовать престол Давида (Луки 1:32). Мы узнаем о прямом отношении между династией царей, обещанной Богом, идущей от Авраама и Давида и Царством Бога, о котором проповедовал Иисус Христос.

 

Как долго будет править над Израилем династия Давида?

" Не знаете ли вы, что Господь Бог Израилев дал царство Давиду над Израилем навек, ему и сыновьям его...? " (2 Паралипоменон 13:5).

Владычество Давида должно продолжаться вечно. Давид – царь, который будет править над Израилем, когда он будет восстановлен под [руководством] Мессии после Его возвращения на землю (Иезекииль 37:21-24). Правление Давида, конечно же, может произойти только после того, как Бог воскресит Давида со всеми другими святыми после возвращения Христа.

Царство Бога, установленное через Давида, было предшественником гораздо более важного Царства, которое Иисус Христос установит в будущем.  Обратите внимание на то, что Бог подчеркивает значение династии Давида: « Он построит Мне дом, и утвержу престол его на веки. Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном,- и милости Моей не отниму от него, как Я отнял от того, который был прежде тебя. Я поставлю его в доме Моем и в царстве Моем на веки, и престол его будет тверд вечно» (1 Паралипоменон 17:12-14).

Бог утверждает, что Царство Давида является “Моим царством” -  типичным образцом, примером или предшественником грядущего Царства Бога.  Понимание отношения между временным царством Давида и  вечным Царством Бога является решающим для понимания евангелия, которое проповедовали Христос и Его апостолы. 

 

Видел ли Павел отношение между евангелием и обещаниями Бога, данными Давиду?

" Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию,  которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях, о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти  и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем " (Римлянам 1:1-4).

 

В то время когда Павел учил в Антиохии в день субботний, он объяснил это понятие: " Потом просили они царя, и Бог дал им Саула, сына Кисова, мужа из колена Вениаминова. Так прошло лет сорок. Отринув его, поставил им царем Давида, о котором и сказал, свидетельствуя: нашел Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все хотения Мои. Из его-то потомства Бог по обетованию воздвиг Израилю Спасителя Иисуса" (Деяния 13:21-23; сравните 2 Тимофею 2:8; Откровение 22:16).

На чьем престоле сидел Соломон, сын Давида, когда он стал царем?

" И сел Соломон на престоле Господнем, как царь, вместо Давида, отца своего... " (1 Паралипоменон 29:23).

Бог не только относился к Израилю как Своему временному царству, Он также рассматривал престол Израиля как Свой престол – престол, который унаследует Иисус Христос (Луки 1:32).

Предполагалось, что цари из династии Давида держали ответ непосредственно перед Богом. Но Израиль и его цари не были верны их соглашению с Богом, и Царство Израиль не было продолжительным. Таким образом, закончился их прямой контакт с Богом.

После царствования Соломона нация Израиля разделилась на две части. Десять северных колен продолжали называться Израилем. Южное царство, известное как царство Иудейское, оставалось лояльным по отношению к царской династии Давида. Впредь ни один из этих народов не следовал примерам Авраама и Давида искренне.

В конечном итоге, Израиль и царство Иудейское стали жертвой своих могущественных соседей. После серии нашествий, Израиль пал и был взят в плен ассирийцами в 721 году до нашей эры. Царство Иудейское пало в 587 году до нашей эры под [натиском] вавилонян, [которыми руководил] Царь Навуходоносор. С их падением, временное царство Израиль прекратило свое существование. Только остаток его народа превратился в пленников и рабов.

Среди иудейских пленников, что были уведены в Вавилон, был молодой человек благородного происхождения; этого молодого человека звали Даниил. Бог дал ему способность истолковывать определенные сны и видения. Через истолкование Даниила Бог открыл изумительно благоприятное будущее для Израиля.

 

ДАНИИЛ ПРЕДВИДИТ ЦАРСТВО БОГА

(Daniel Foresees the Kingdom of God)

 

Пророческий труд Даниила начался после того, как Навуходоносор увидел тревожный сон. Этот вавилонский правитель попросил своих чародеев рассказать ему его сон и дать истолкование сна. Бог положил на сердце Навуходоносору приказать им выполнить то, что невозможно для человека – потребовал от них рассказать ему то, что ему снилось.

Даниил был не только способен описать сон царя, но он также объяснил его пророческое значение.

Что Навуходоносор видел в своем сне?

" Тебе, царь, было такое видение: вот, какой-то большой истукан; огромный был этот истукан, в чрезвычайном блеске стоял он пред тобою, и страшен был вид его. У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его - из серебра, чрево его и бедра его медные, голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные " (Даниил 2:31-33).

 

Что символизировали части статуи, состоящие из разных материалов?

" Вот сон! Скажем пред царем и значение его. Ты, царь, царь царей, которому Бог небесный даровал царство, власть, силу и славу… Ты - это золотая голова! После тебя восстанет другое царство, ниже твоего, и еще третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землею. А четвертое царство будет крепко, как железо; ибо как железо разбивает и раздробляет все, так и оно, подобно всесокрушающему железу, будет раздроблять и сокрушать " (стихи 36-40).

Исследователи пророчества и истории обычно соглашаются, что части статуи представляют четыре империи – Вавилон, Персию, Грецию и Рим (Персию и Грецию даже можно распознать по имени в книге Даниила 8:20-21). В другом видении, записанном в 7-ой главе, Даниил видел эти царства в качестве диких животных, пожирающих другие народы.

Эти четыре царства оказывали влияние на курс событий на Ближнем Востоке во время их господства.  Римская империя, в конечном итоге, выросла и охватила большинство территории, простирающейся от Ближнего Востока до самых западных частей Европы. Рим опозорился из-за того, что он напряженно преследовал евреев и христиан.

Хотя ни одно из этих царств не добилось контроля надо всеми частями мира, их идеи с тех пор оказали очень большое влияние на цивилизацию. Это особенно справедливо в отношении Греции и Рима, культура и идеи которых придали форму многому из правительственного, образовательного, социального и религиозного мышления  и установленного порядка Западного мира.

Что произойдет с царствами, представленными статуей во сне Навуходоносора?

" Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его, и разбил их. Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю " (стихи 34-35).

 

Во сне, который видел Навуходоносор, вся статуя была разрушена  когда “[камень] оторвался от горы без содействия рук [человека]”, он ударил и  разбил (вдребезги) ее ноги. Ее крошечные осколки (обломки) унеслись как пыль так, что “и следа не осталось от них”. Царства человека, действующего под влиянием и руководством Сатаны, придут к такому же концу. Их участь – быть полностью уничтоженными и забытыми.

 

Что последует за разрушением этой цивилизации, на которую влияет Сатана?

" И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно " (стих 44).

Царство Бога будет установлено; оно превзойдет все усилия человека. Бог установит на земле Свою цивилизацию, которую человечество отвергло в начале. Интерпретер - Библия (The Interpreter’s Bible), рассуждая об этом царстве, говорит: “Его продолжительность ‘вечно’ указывает на универсальность этого царства во времени ([Даниил] 7:14)  подобно как гора наполняет  землю, так и оно универсально в пространстве. Термин ‘вечно’ возвышает это царство над временем и [переносит] его в область вечности. Периоды мира закончатся, а вечное царство, у которого нет конца,  будет представлено. Каждый из тех периодов мира сменял другой, однако, у этого царства не будет никаких преемников”.

Иисус Христос заменит царства этого мира Царством, которое будет дано Ему Его Отцом после Его возвращения – Царством Бога. Это и есть добрые вести пророчества Данила; они являются теми же самыми добрыми вестями, которые проповедовал Иисус. Это и есть то, о чем Его евангелие. Это есть весть, которую он заповедовал Свом ученикам проповедовать миру.

Насколько надежно это пророчество?

"... Великий Бог дал знать царю, что будет после сего. И верен этот сон, и точно истолкование его" (стих 45).

Пророчества Даниила о Царстве появились в критическое время истории древнего Израиля. Израильтяне потеряли свой суверенитет, и попали в плен. Тем не менее, в разгар их бедствий и гибели Бог открыл им, через Своих пророков, что восстановление людей и нации Израиля произойдет под руководством Мессии (Иеремия 23:5-8).

 

 

ЦАРЬ ГРЯДУЩЕГО ЦАРСТВА

(The King of the Coming Kingdom)

Было ли открыто через пророков рождение мессианского Царя?

" Ибо Младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это" (Исаия 9:6-7).

Писания еврейских пророков содержат множество ссылок на приход  этого Богом помазанного Царя, который конкретно отождествляется в книге Даниила 9:25-26 как Мессия. Древнееврейское слово Мессия обозначает “Помазанника”. В древнем Израиле царей и первосвященников мазали маслом, когда их  избирали на должность. Мессия является помазанным Богом Царем царей (Откровение  17:14).

Будет ли Иисус, Мессия, править над буквальным, физическим царством?

" Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его - владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится " (Даниил 7:13-14).

Согласно этому пророчеству, Бог даст Иисусу Христу вечное Царство, в котором Он будет править над “народами, племенами и языками” – физическими людьми на земле.

Подтвердил ли Иисус, что он родился для того, чтобы стать царем?

"Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир... ' " (Иоанна 18:37).

 

ЕВАНГЕЛИЕ, КОТОРОМУ УЧИЛ ИИСУС

(The Gospel Jesus Taught)

 

Что было главной темой вести Христа?

" После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия " (Марка 1:14).

" После сего Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним двенадцать" (Луки 8:1).

Христос сосредотачивался на Царстве Бога с начала Своего земного служения. Он продолжил весть, провозглашенную Даниилом и другими пророками. На протяжении Своего служения Он многократно употреблял слова царь и царство для того, чтобы объяснить добрые вести, которые он проповедовал (смотрите “Царство в Евангелиях,” стр. 8).

 

Какая другая тема была отличительной  в проповеди Христа?

 

" Исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие" (Марка 1:15; сравните Матфея 9:13).

Иисус учил, что никто не сможет войти в Царство Бога без покаяния: “Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие” (Матфея 7:21-23; сравните Матфея 19:16-17; 1 Иоанна 2:4).

Послушание Иисусу Христу и просто вера в Него являются разными вещами. Подчинение воле Бога требует изменения сердца. Оно означает следующее: мы приходим к вере в Бога и с готовностью каемся в грехе, который является беззаконием (1 Иоанна 3:4), нарушением закона Бога. Это – то, что многие искренние люди неправильно понимают не только в области евангелия, но и того, что нужно делать для того, чтобы войти в царство Бога и получить дар вечной жизни.

Наша вера в Бога и в надежность Его обещаний (обетований) должна вести к жизни активного послушания. В противном случае, наша вера мертва и тщетна (Иакова 2:26).

Что сказал Иисус необходимо кому-либо для того, чтобы войти в царство Бога и получить вечную жизнь?

"...  Вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди" (Матфея 19:16-17).

Какая весть больше всего занимала мысли Иисуса Христа после Его воскресения?

" Которым [апостолам] и явил Себя живым, по страдании Своем… в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием" (Деяния 1:3).

После того, как Иисус объяснил больше деталей относительно евангелия Царства Бога, Он послал Своих апостолов в мир учить народы этим истинам  (стих 8; сравните Матфея 28:19-20).

 

АПОСТОЛЫ УЧАТ ТОМУ ЖЕ САМОМУ ЕВАНГЕЛИЮ

(The Apostles Teach the Same Gospel)

Какую весть Иисус заповедовал проповедовать Своим последователям?

“ Созвав же двенадцать... послал их проповедовать Царствие Божие... " (Луки 9:1-2).

" И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец " (Матфея 24:14).

" И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари" (Марка 16:15).

Поступали ли они в согласии с тем, что Он заповедовал?

" А они пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями " (Марка 16:20).

" Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины " (Деяния 8:12).

Было ли Царство Бога целью ранних христиан?

" Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом " (Евреям 12:28).

Какую причину назвал Петр, по которой Бог призвал людей в Свою Церковь?

" Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа " (2 Петра 1:10-11).

Учил ли Иаков, единокровный брат Иисуса, также тому, что Царство Бога является целью жизни христианина?

" Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его? " (Иакова 2:5).

Что, по словам самого Иисуса, должно быть целью каждого христианина?

" Ищите же прежде Царства Божия и правды Его... " (Матфея 6:33).

Вхождение в Царство Бога и участие в нем - постоянно приводится как конечная цель верующих во Христа. Это – истинная цель их жизни. Везде в четырех евангелиях и других посланиях апостолов, к реальности Царства Бога относятся  как предрешенному исходу.

Было ли Царство Бога главной темой  учения Павла?

" Придя в синагогу, он [Павел] небоязненно проповедовал три месяца, беседуя и удостоверяя о Царствии Божием" (Деяния 19:8).

" И, назначив ему день, очень многие пришли к нему в гостиницу; и он от утра до вечера излагал им учение о Царствии Божием, приводя свидетельства и удостоверяя их о Иисусе из закона Моисеева и пророков" (Деяния 28:23).

" И жил Павел целых два года на своем иждивении и принимал всех, приходивших к нему, проповедуя Царствие Божие и уча о Господе Иисусе Христе со всяким дерзновением невозбранно" (стихи 30-31).

Павел подчеркивал тему Царства Бога, продолжая учение Иисуса Христа и других апостолов.

По каким причинам Павел и его спутники подвергались преследованию?

" Не найдя же их, повлекли Иасона и некоторых братьев к городским начальникам, крича, что эти всесветные возмутители пришли и сюда, а Иасон принял их, и все они поступают против повелений кесаря, почитая другого царем, Иисуса. И встревожили народ и городских начальников, слушавших это " (Деяния 17:6-8).

Павел учил, что Иисус вернется в качестве Царя для того, чтобы установить Царство Бога. Из-за этого учения, его ложно обвиняли в том, что он подстрекает своих последователей к свержению римского правительства. Хотя эти обвинения не были правдивыми, они доставили Павлу и его партнерам серьезные проблемы. Ф.Ф. Брюс в своем комментарии по Деяниям говорит: “Апостолы провозглашали царство Бога, царство, очень отличающееся от любой мирской империи, и они, несомненно,  дали Иисусу греческий титул басилеус (‘царь’); этот титул употреблялся по отношению к римскому императору его подданными, говорящими на греческом языке” (Ф.Ф. Брюс, Книга Деяний: Новый международный комментарий Нового Завета, 1984, стр. 344-345).

 

 

Так как евангелие говорило о буквальном Царстве с Христом в качестве его царя, это вдохновляло обвинения против Павла в измене. Граждане боялись того, что вмешаются римские власти и сурово поступят с ними, если разговор о Царстве Бога продолжится открыто. Этот инцидент показывает сильное влияние вести Царства, имевшее место в Римском мире.

Павел учил, что люди должны отвернуться от ложных богов и идолов и сразу же начать слушаться учений живого Бога. Он бросал вызов их языческим суевериям. Проповедь Павла, о том, что Бог планирует послать Иисуса Христа для того, чтобы установить Царство Бога, часто приносила преследования ему и его спутникам (Деяния16:19-24; 19:25-29).

Почему Павла часто обвиняли в суде  в делании зла?

" И ныне я стою' перед судом за надежду на обетование, данное от Бога нашим отцам, которого исполнение надеются увидеть наши двенадцать колен, усердно служа Богу день и ночь. За сию-то надежду, царь Агриппа, обвиняют меня Иудеи. Что же? Неужели вы невероятным почитаете, что Бог воскрешает мертвых? " (Деяния 26:6-8).

Павел основывал свои учения на обещаниях, сделанных его предкам. Он проповедовал о том, что люди везде могут быть постоянно благословлены через Семя Авраамово, как обещано. Он проповедовал обещание, что Правитель придет от Давида, который будет сидеть на престоле вечно. Оба обещания ссылаются на роль Христа в плане Бога. Даже в то время, многие евреи ожидали появление этого Правителя из-за этого же самого обещания и слов пророков.

Учения Павла включали обещание, что человечество примирится с Богом через прощение грехов (Иеремия 31:34; Колоссянам 1:18-23). Жизнь Иисуса Христа, Его смерть и воскресение позаботились об этом.  Павел учил тому, что Христос был жертвой за грех как обещано в Писаниях (Исаия 53:3-6; Римлянам 3:23-25). Павел верил и учил тому, что Бог воскресит мертвых  (Даниила 12:2-3; Деяния 23:6).

Весть Павла включала все эти обещания также как и чудное учение Бога о том, что христиане будут участвовать в Его Царстве, которое заменит непослушные царства этого мира. Павел резюмирует, говоря: “Избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего,  в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов” (Колоссянам 1:13-14).

 

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ЛОЖНОГО ЕВАНГЕЛИЯ

(A Counterfeit Gospel Arises)

 

Мы видели, что Сатана в настоящее время является правителем и богом этого мира. Как обманщик человечества, Сатана был глубоко вовлечен в религию в ранней человеческой истории. Он вводит человечество в заблуждение, подделывая и искажая учения Бога.

Сталкивались ли апостолы с искаженным евангелием, недостоверными версиями учения Христа?

" Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию [другому евангелию], которое впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово [извратить евангелие Христа] " (Галатам 1:6-7).

" Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении " (2 Петра 2:1-2).

Как отвечал Павел любому, кто учил другому евангелию?

" Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема " (Галатам 1:8-9).

Павел осуждал любого, кто проповедовал евангелие, отличающееся от того, которому учили он, другие апостолы и Иисус Христос. Хотя Павел и не приводит подробностей этого искаженного учения, более позднее развитие событий показывает нам пути, по которым весть Христа начала искажаться.

Кто был ответственным за ложные учения?

" Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе. Ибо если бы кто, придя, начал проповедовать другого Иисуса…или иное благовестие, которого не принимали,- то вы были бы очень снисходительны к тому " (2 Коринфянам 11:3-4).

" Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых. И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их " (стихи 13-15).

Павел попросил старейшин из церкви в Эфесе встретиться с ним (Деяния 20:17) незадолго до его ареста в Иерусалиме, где он был взят под стражу из-за проповеди евангелия. Он предупредил старейшин: “Итак внимайте себе и всему стаду…пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею. Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада;  и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою” (стихи 28-30).

Растущее число лжеучителей привело к тому, что люди оставляли учение Павла и других апостолов. Эти люди учили своим собственным небиблейским идеям. Павел писал: “ Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них;  ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных ” (Римлянам 16:17-18).

Предвидел ли эту проблему Иисус Христос?

" Входите тесными вратами, потому что широки' врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны' врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их. Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные " (Матфея 7:13-15).

Иисус знал, что восстанут лжеучителя, которые исказят Его учения, хотя они и будут утверждать, что представляют Его. Такие учителя постоянно приобретали больше последователей. Их стало много, а верных, как и предсказывал Иисус, по сравнению [с ними], было мало.

 

 

Не прошло много времени до того, как ложное христианство, учащее искаженному евангелию, фундаментально отличающемуся от евангелия Христа и Его апостолов, выросло в религиозное движение. Обратите внимание на то, как современный историк описывает результат доктринальных изменений, произошедших в ранние века: “Поэтому, пристально посмотрите на христианскую церковь в начале четвертого века,  и вы испытаете некоторые сложности в опознавании в ней общины Апостольских времен, или, скорее, мы вообще не сможем опознать ее ” (Чарльз Гуигнеберт, Ранняя история христианства, 1927, стр.122, курсив повсюду добавлен).

Меньше чем за три века видимая церковь, называвшая себя христианской, не была больше опознаваемой как церковь, основанная Христом и апостолами. Временами лица, отказавшиеся принять ложные доктрины и искаженное евангелие, больше не могли открыто раскрывать свою личность без риска преследования и смерти.

По сей день, под знаменем христианства изобилуют ошибочные идеи относительно евангелия и доктрин Христа. Предупреждение Павла все еще применимо: “Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу” (Колоссянам 2:8).

Когда прекратится сатанинский обман?

" И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, " (Откровение 20:1-2).

Сразу же после возвращения Христа, Бог свяжет Сатану. В течение последующих 1000 лет он будет изолирован и не сможет влиять на дела людей, заканчивая свое правление беспорядка и обмана как “бог века сего” (2 Коринфянам 4:4). Тогда будет установлена сцена для нового Правителя над землей, Иисуса Христа.

 

ВЛАСТЬ НОВОГО ЦАРСТВА

(The Reign of a New Kingdom)

Что произойдет после того, как Бог удалит нынешнего “князя [правителя] мира сего”? (Иоанна 12:31).

 

"... И раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков ' " (Откровение 11:15).

 

Будет ли чудесное, беспрецедентное событие сопровождать возвращение Христа?

" Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших,  потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде;  потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем" (1 Фессалоникийцам 4:15-17).

 

Приводит ли Библия другие подробности об этом воскресении?

" Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.  Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся  вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.  Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.  Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою" (1 Коринфянам 15:50-54).

 

" Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении;  сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе;  сеется тело душевное, восстает тело духовное" (стихи 41-44).

Будут ли люди, воскресшие в этом воскресении, править с Христом в Его Царстве?

" Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет" (Откровение 20:6).

Возвращение Иисуса Христа не только ознаменует начало Царства Бога, но и время, когда Бог воскресит мертвых во Христе  и даст им вечную жизнь для того, чтобы [они] вечно царствовали с Иисусом.

Кто будет  участником этого воскресения к вечной жизни в Царстве Бога?

“Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его" (Откровение 3:21).

Будут ли 12 апостолов играть особую роль во время тысячелетнего царствования  Христа?

" Но вы пребыли со Мною в напастях Моих,   и Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство,  да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых" (Луки 22:29-30).

Буквально ли Иисус вернется на землю?

"И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской, которая перед лицем Иерусалима к востоку; и раздвоится гора Елеонская от востока к западу весьма большою долиною, и половина горы отойдет к северу, а половина ее - к югу…И придет Господь Бог мой и все святые с Ним" (Захария 14:4-5; сравните Откровение 5:10).

Это пророчество описывает буквальное возвращение Иисуса Христа на землю, где Он встретится с воскресшими святыми и они будут сопровождать Его. Он вернется на гору Елеонскую, которая возвышается над Иерусалимом с восточной стороны города.

Какой будет статус у Иерусалима после возвращения Христа?

" Так говорит Господь: обращусь Я к Сиону и буду жить в Иерусалиме, и будет называться Иерусалим городом истины, и гора Господа Саваофа - горою святыни " (Захария 8:3).

" В то время назовут Иерусалим престолом Господа; и все народы ради имени Господа соберутся в Иерусалим и не будут более поступать по упорству злого сердца своего " (Иеремия 3:17).

 

" Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь, доколе не взойдет, как свет, правда его и спасение его - как горящий светильник. И увидят народы правду твою и все цари - славу твою, и назовут тебя новым именем, которое нарекут уста Господа …О, вы, напоминающие о Господе! не умолкайте,-  не умолкайте пред Ним, доколе Он не восстановит и доколе не сделает Иерусалима славою на земле " (Исайя 62:1-2, 6-7).

В Царстве Бога, Иерусалим, древний город, в котором на протяжении веков пролилось так много крови, станет мировым правительственным и религиозным центром. 

Подчинит ли Мессия другие народы под Свое правление?

" И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне - из Иерусалима " (Исаия 2:2-3).

Обратите внимание на то, что Царство Бога, которое установит Иисус Мессия, возьмет под контроль царства этого мира. Оно будет буквальным царством, которое заменит ныне существующие правительственные системы, отказавшиеся принять и проследить за соблюдением законов Бога. Это благочестивое Царство станет реальностью после возвращения Христа.

Как Иисус Христос поступит с народами, которые не придут в Иерусалим для того, чтобы поклонится Ему в согласии с Его заповедью?

" Затем все остальные из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу, и для празднования праздника кущей. И будет: если какое из племен земных не пойдет в Иерусалим для поклонения Царю, Господу Саваофу, то не будет дождя у них. И если племя Египетское не поднимется в путь и не придет [сюда], то и у него не будет дождя и постигнет его поражение, каким поразит Господь народы, не приходящие праздновать праздника кущей " (Захария 14:16-18).

Народы, которые потеряют свои запасы воды, вскоре поймут, что их выживание зависит от доброй воли нового Царя в Иерусалиме. В конце концов, все народы ответят на приглашение Христа и придут в Иерусалим для того, чтобы научиться о путях Бога.

Что произойдет с бесплодными, сухими территориями вокруг Иерусалима?

" Так, Господь утешит Сион, утешит все развалины его и сделает пустыни его, как рай, и степь его, как сад Господа; радость и веселье будет в нем, славословие и песнопение" (Исаия 51:3).

" Открою на горах реки и среди долин источники; пустыню сделаю озером и сухую землю - источниками воды;  посажу в пустыне кедр, ситтим и мирту и маслину; насажу в степи кипарис, явор и бук вместе,  чтобы увидели и познали, и рассмотрели и уразумели, что рука Господня соделала это, и Святый Израилев сотворил сие" (Исаия 41:18-20).

" Возвеселится пустыня и сухая земля, и возрадуется страна необитаемая и расцветет как нарцисс;   великолепно будет цвести и радоваться, будет торжествовать и ликовать; слава Ливана дастся ей…Они увидят славу Господа, величие Бога нашего…превратится призрак вод в озеро, и жаждущая земля - в источники вод; в жилище шакалов, где они покоятся, будет место для тростника и камыша" (Исаия 35:1-2, 7).

 

 

 

Как подействуют эти изменения на сельское хозяйство?

" Вот, наступят дни, говорит Господь, когда пахарь застанет еще жнеца, а топчущий виноград - сеятеля; и горы источать будут виноградный сок, и все холмы потекут" (Амос 9:13).

Какое изменение, вместе с преобразованием земли,  будет иметь место среди диких животных?

" Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи" (Исаия 11:6-8).

Что произойдет с состоянием здоровья людей в это время?

" Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне, и в степи - потоки" (Исаия 35:5-6).

Положит ли Христос конец войне и насилию?

" И будет Он судить многие народы, и обличит многие племена в отдаленных странах; и перекуют они мечи свои на орала и копья свои - на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать. Но каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и никто не будет устрашать их, ибо уста Господа Саваофа изрекли это" (Михея 4:3-4).

Испытает ли мир наконец  свободу от войны?

" И буду строить домы и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их. Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать, чтобы другой ел; ибо дни народа Моего будут, как дни дерева, и избранные Мои долго будут пользоваться изделием рук своих.
Не будут трудиться напрасно и рождать детей на го'ре; ибо будут семенем, благословенным от Господа, и потомки их с ними " (Исаия 65:21-23).

" Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море" (Исаия 11:9).

Царство Бога, под присмотром Иисуса Христа, принесет благословения свободы от войны  и процветания миру.  Бог восстановит то, что Он убрал, когда Он изгнал Адама и Еву из Эдемского рая – доступ к знанию о Нем через древо жизни (Откровение 22:1-2). Последует универсальный мир. Бог никому не позволит, будь то человеку или животному, причинять вред  какой-либо части Его творения.

Какая разгадка у этого чудного изменения?

" Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более" (Иеремия 31:33-34).

 

 

Сами по себе люди не могут достичь этого невероятного преобразования поведения и сердца.  Оно может только произойти как результат работы Духа Бога в их умах и сердцах, который даст им возможность быть послушными Его заповедям от [всего] сердца (Захария 4:6; Иезекииль 36:25-37). Бог изменит саму природу человека.

Тогда люди смогут начать достигать своего неограниченного духовного потенциала. Тогда Бог сможет сформировать всех людей – каждую расу и народ – по Своему духовному образу, который был Его первоначальным намерением.

 

ОБОБЩЕНИЕ

(Summary)

 

Над нашим миром господствует большой обманщик, Сатана дьявол. Иисус Христос пришел, принеся добрые вести, Евангелие, о Царстве Бога. Он является “некоторым человеком высокого рода, [который] отправился в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться,” о котором Он говорил в одной из Своих притч (Луки 19:12). Он говорит, чтобы мы молились: “Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе” (Матфея 6:10).

Жизненно - необходимо, чтобы все, кто доверяет Богу, помнили, как Апостол Павел напоминает нам: “… Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке,   ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа ” (Титу 2:11-13).

Между тем, “проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец” (Матфея 24:14). Верные слуги Бога продолжат исполнять заповедь Христа, [обращенную] к Его последователям: “Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари [всему творению]” (Марка 16:15).

Для того, чтобы лучше понять пункты, затронутые в этом уроке, пожалуйста, обратитесь к нам с просьбой выслать вам следующие бесплатные буклеты:

 

·         Евангелие Царства (англ.)

·        Вы можете понимать пророчество Библии (англ.)

·        Живем ли мы во время конца? (англ.)

·        Церковь, которую построил Иисус (англ.)

·        Какова Ваша Судьба? (англ.)

·        Дорога к Вечной Жизни (англ.)

·        Вы можете обладать живой верой (англ.)

 

            Для того, чтобы получить наши бесплатные буклеты, пожалуйста, контактируйте один из наших офисов; их адреса приводятся ниже.

 

 

 

 

ЦАРСТВО В ЕВАНГЕЛИЯХ

(The Kingdom in the Gospels)

Иллюстрированная Библейская энциклопедия Зондервана (The Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible) говорит следующее о Царстве Бога: “Слово  ‘царство’ можно найти пятьдесят пять раз у Матфея; двадцать раз у Марка, сорок шесть раз у Луки и пять раз у Иоанна. Когда приводится количество употребления этого слова для упоминания светского царства  и параллельных стихов тех же самых высказываний Иисуса, фраза ' Царство Бога ' и равносильные выражения (к примеру, ‘царство небесное,’ ‘его царство’) встречаются приблизительно восемьдесят раз... Эта статистика показывает большую важность этого понятия в учении Иисуса… Поэтому, не может быть ни малейшего сомнения в том, что фраза ‘Царство Бога’ выражает основную тему Его учения (Том III, Зондерван, 1976, стр.804).

Иисус приравнял получение спасения с вхождением в Царство (Матфея 19:16, 23-24), и Он объяснил потерю спасения в смысле изгнания из Царства Бога (Луки 13:28). Весть спасения называется “словом о Царстве” (Матфея 13:19). Сказано, что надеждой и утешением христианина является вхождение в Царство (Марка 10:15).

Цель христианина – “искать же прежде Царства Божия” (Матфея 6:33). Праведники названы “сынами Царствия” (Матфея 13:38). Царство Бога является темой многих притч Христа  (стихи 44-45, 47).

Объяснение некоторых из многих Библейских терминов и ссылок на Царство Бога можно найти в нашем бесплатном буклете Евангелие Царства. Обязательно закажите ваш бесплатный экземпляр этого буклета.

 

ПРИТЧИ ХРИСТА И ЦАРСТВО

(Christ’s Parables and the Kingdom)

Ожидал ли Иисус, что все поймут Его притчи о Царстве Бога? В своем учении Иисус часто сравнивал грядущее Царство с обычными ситуациями в жизни людей. Такие проповеди известны как притчи.

Большинство людей предполагает, что Христос использовал такой метод обучения, для того, чтобы облегчить понимание истины. Сам Иисус сказал, что, на самом деле, истинно противоположное. “И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано…потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют” (Матфея 13:10-13).

Иисус, когда Он был на земле, не ожидал, что все поймут Его притчи о Царстве. Не ожидает этого Он и сейчас. “И сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите - и не уразумеете, и глазами смотреть будете - и не увидите,   ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их.
Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат,  ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что' вы видите, и не видели, и слышать, что' вы слышите, и не слышали…” (стихи 14-17).

 

 

Затем Иисус объяснил притчу о сеятеле. Посеянное семя было “словом о Царствии” (стих 19). После чего Он упомянул три самые обычные причины, из-за которых большинство людей не понимает то, что Он назвал “ тайнами Царствия Небесного” (стих 11).

Вначале Он привел пример человека, который был настолько обманут Сатаной, что у него недоставало духовной глубины даже для того, чтобы понять значение вести (стих 19).Позже Он привел пример того, кто “ претыкается” о слово, когда “наступает скорбь или гонение” (стихи 20-21). Затем дается пример того, “кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно” (стих 22).

Последний пример является позитивным – пример того, кто слышит и понимает учения Христа относительно Царства Бога (стих 23), человека, который слышит и верит в весть, а потом действует в согласии с этой информацией для того, чтобы принести изобильный духовный плод.

 

ТРИ АСПЕКТА ЕВАНГЕЛИЯ

(Three Facets of the Gospel)

Изначально Бог показал Свое желание построить вечные отношения с человеческой расой. Евангелие включает три аспекта Его плана по построению этого духовного отношения. Все сосредотачивается на Иисусе Христе.

Проще говоря, наше вхождение в это вечное отношение осуществляется через (1) то, что Бог сделал для нас, (2) то, что Бог делает для нас и (3) то, что Бог сделает для нас. Все [эти] три [аспекта] исполнены через Иисуса Христа.

Первый аспект евангелия – это роль жизни, смерти и воскресения Иисуса в нашем спасении. Без этого не было бы никакого способа для того, чтобы примирить нас с Богом  и начать процесс спасения. Это – то, что подчеркивают большинство теологов (богословов), но они часто исключают два других важных аспекта. Многие толкуют эту часть плана Бога как конец процесса спасения.  На самом деле, это – лишь начальная точка.

Второй аспект проистекает из обещания Христа послать “Помощника,” Духа Бога, для того, чтобы привести учеников Христа к пониманию и жизни в соответствии с истиной Бога (Иоанна 14:16-17, 26). Когда кто-то кается с верой и получает дар Духа Бога (Деяния 2:38), он начинает жизнь, водимую Духом. Через Свой Дух, как объяснил Павел, Бог “производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению” (Филиппийцам 2:13).

Для того, чтобы помочь нам обрести спасение, Христос, как наш Первосвященник, ходатайствует за нас, будучи по правую руку Отца на небесах. Многие отрывки из книги послания к Евреям подробно излагают этот пункт.  Нас ободряют, “Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи” (Евреям 4:16).

Третий аспект нашего отношения с Богом стал возможен через Иисуса Христа – это то, что произойдет тогда, когда вернется Христос. В то время те, кто “во Христе” (Римлянам 8:1), те, кто с Духом Бога, унаследуют Царство Бога – станут, через воскресение к вечной жизни, бессмертными духовными существами в вечной семье Бога (1 Коринфянам 15: 50-54). Как цари и священники они будут помогать Христу в управлении над народами (Откровение 5: 10; 11:15).

Ни один из этих трех аспектов нельзя выделять за счет другого. Также нельзя пренебрегать ни одним из этих трех аспектов; в противном случае, евангелие, которому учили Иисус и Его Апостолы будет искажено. Все три аспекта являются весьма важными элементами евангелия Царства Бога.

 

СУЩНОСТЬ ‘ВЕЧНОГО ЕВАНГЕЛИЯ’

(The Essence of the ‘Everlasting Gospel’)

Апостол Иоанн говорит нам, что в видении, он “ увидел… другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу…” Обратите внимание на сущность этого вечного евангелия: “ Убойтесь Бога и воздайте Ему славу …и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод” (Откровение 14:6-7).

Весть Бога, обращенная к человечеству, является вечной и последовательной. Он всегда подчеркивал насколько важно нам иметь отношения с Ним как нашим Творцом. Он сказал Аврааму: “И поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя” (Бытие 17:7). Позже Бог повторил похожие слова народу Израильскому (Второзаконие 29:13).

Термин Царство Бога подразумевает гораздо больше, чем отправление Иисусом Христом праведных законов Бога на земле. Он также включает в себя самих детей Бога – семью Бога. Он открывает, что члены этой семьи, которую Он строит, являются Его собственными сынами и дочерями, которые разделят с Христом отправление законов Бога народам.

Иисус обещал: “Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его” (Откровение 3:21). Чем тогда они будут заниматься? “Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками [над народами]” (Откровение 2:26).

Замечательные отношения существуют между Иисусом Христом и теми, кто разделит обязанности с Ним в Царстве Бога. “ Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания. Ибо и освящающий и освящаемые, все - от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями ” (Евреям 2:10-11).

Они не только являются братьями и сестрами Иисуса Христа, но Бог Отец считает их [также] Своими собственными сынами и дочерями. "Как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом…И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель" (2 Коринфянам 6:16-18).

Иисус сравнил Царство Бога с “зерном горчичным, которое… хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его” (Матфея 13:31-32).

Евангелие является историей Бога, строящего Свою семью, который сперва вызывает из мира маленькое количество людей, которое, подобно горчичному зерну, будет расти в численности и в масштабе до тех пор, пока земля не будет наполнена детьми Бога. 

Неудивительно, что Иисус сказал: “Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие” (Марка 10:14). Царство Бога будет состоять из детей Бога, которые получат дар вечной жизни как духовные существа после возвращения Иисуса Христа.

Апостол Павел описывает, как это произойдет: " Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления. Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся   вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие" (1 Коринфянам 15:50-53).

Изначально Бог хотел предложить человечеству самый бесценный из даров: дар вечной жизни как члена Его семьи в Царстве Бога. Даже в то время как Адам и Ева были выпровожены из Эдемского сада из-за их грехов, Бог уже планировал другую возможность для того, чтобы люди могли разделить нежные, личные и вечные отношения с Ним.

Даже сейчас Иисус Христос подготавливается к Царству и будущему с нами (Иоанн 14:1-3). Бог Отец предлагает нам возможность войти в Царство в качестве Его собственных бессмертных сыновей. Как сказал апостол Павел: “Потому что вы знаете, как каждого из вас, как отец детей своих,  мы просили и убеждали и умоляли поступать достойно Бога, призвавшего вас в Свое Царство и славу” (1 Фессалоникийцам 2:11-12).

 

ПУНКТЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ

(Points to Ponder)

            Эти вопросы предназначены в качестве учебной помощи, для побуждения дальнейшего размышления над концепциями, которые обсуждались в этом уроке и для того, чтобы помочь Вам применять их на личном уровне. Мы предлагаем Вам  отвести время для того, чтобы записать ваши ответы на эти вопросы и сравнить их с предоставленными Священными Писаниями. Пожалуйста, не стесняйтесь писать комментарии и предложения (присылайте их нам), включая и вопросы по курсу или этому уроку.

 

·        Кто является Богом века, в котором мы живем сейчас? Кто убеждает людей в том, что пути Бога являются глупыми? (1 Коринфянам 2:14; 2 Коринфянам 4:4, 11:13-15; Ефесянам 2:2).

·        Потомки Авраама стали буквальным царством Израиля. Над этим царством была установлена династия царей. Кто родился для того, чтобы унаследовать этот престол  и править над этим царством?  (Матфея 1:1; Луки  1:32; Деяния 13:21-23).

·        Что произойдет с царствами этого мира, представленными статуей во сне Навуходоносора? (Даниил 2:34-35).

·        Что является “добрыми вестями” пророчества Даниила? Чье царство заменит царства людей? (Даниил  2:44).

·        Кто родился для того, чтобы быть царем над всеми царями, управляя физическим царством на земле? (Исайя 9:6-7; Откровение 17:14; Даниил  7:13-14).

·        Что было основным средоточием Иисуса с начала Его земного служения? (Марка 1:14; Луки 8:1; Деяния  1:3; Матфея  28:19-20; Луки  9:1-2; Матфея  24:14; Марка 16:15).

·        Нужно ли нам противостоять ложным евангелиям, которые искажают учения Христа? (Галатам 1:6; 2 Петра  2:1-2; Галатам  1:8-9).

·         Кто будет править с Христом в Его Царстве на земле? (Откровение  20:6; Откровение 3:21; Откровение 5:10).

·        Как будет преобразована земля под этим новым правлением? (Исайя 51:3; 41:18-20; 35:1-2, 7; 11:6-8; 35:5-6; Михей  4:3-4; Исайя  11:9; Иеремия  31:31-34).

 

2000 Объединенная Церковь Бога, Международная ассоциация (United Church of God, an International Association).

 

Все права защищены. (All rights reserved).

 

Если нет других указаний, то все Священные Писания в этом уроке цитируются по Русскому Синодальному изданию Библии от 1876 года. (Scriptures in this lesson are quoted from the Russian Synod Version (1876) unless otherwise noted).

 

Авторы (Authors):

Даррис Мак Ниили, Робин Вэббер

 

Помощник автора (Contributing author):

Роджер Фостер

 

Редакционные критики (Editorial reviewers):

Скотт Эшли, Джон Балд, Питер Эддингтон, Джон Фостер,  Джим Франкс, Брюс Гор, Пол Кифер, Грэм Маршалл,  Бурк Мак Нэйр, Дэвид Рэджистер, Ричард Томпсон, Дэвид Трейбиг, Леон Вокер, Дональд Вард, Лайл Велти, Дин Уилсон