(Bible Study Course)

(Why Did God Create Mankind?)

Если исходить со строго физической точки зрения, то люди – это лишь физиологическое и химическое явление. То есть, мы созданы из материи – из “праха земного”, как выражается Библия.

Но что это действительно значит: быть человеком? Существуем ли мы лишь в течение короткого промежутка времени и исчезаем ли мы затем навсегда? Или, может быть, мы были созданы для специальной цели? Что отделяет нас от животного мира? Что отличает нас от всех других живых существ?

Прямые, неприкрашенные Библейские ответы на эти вопросы обеспечат нас точным пониманием нашей человеческой судьбы, и прольет настолько необходимый свет на тайну нашего существования.

Биологически, мы начинаем с человека как живого организма. Наш состав - химический. Мы состоим из скелета, различных видов ткани, нервной системы, внутренних органов, внешних слоев кожи – все это делает нас людьми в физическом и материальном смысле.

Но есть ли что-то большее к человеку, чем лишь то, что видит глаз? Есть ли что-то уникальное о нашей натуре и природе? Есть ли что-нибудь, что превыше лишь чисто физической и материальной сферы, то, что предлагает, что великая цель и достоинство являются неотъемлемой частью нашего существования?

Что заставляет нас вести так, как мы это делаем? Почему мы испытываем моральные страдания и жаждем неизвестного? Почему мы спешим к большим и большим высотам открытий в почти, что каждой области и дисциплине (отрасли знания)? Почему мы стараемся обрести знание для нашей собственной пользы? Почему у нас есть такой человеческий интеллект, который ведет нас к достижениям в материальном мире?

Академические изучения происхождения человечества являются одной из наиболее трудных из всех наук. Знаменательно, в своей недавней книге "Черная коробка Дарвина” (“Darwin’s Black Box"), биохимик Майкл Бех (Michael Behe) убедительно демонстрирует на основе научного доказательства абсолютную невозможность появления жизни, развившуюся из инертной материи.

Общепринятая теория эволюции не может объяснить, почему мы преследуем неосязаемые ценности, такие как красота и высокая духовная жажда. Наш разум является слишком сложным, чтобы появиться пассивно или случайно. Библия, недвусмысленно, говорит нам о том, что Бог создал человека. (Для того чтобы получить больше информации по этой теме, пожалуйста, закажите у нас бесплатный экземпляр буклета "Жизненно-важный вопрос: Существует ли Бог?”(англ.)

Мы серьезно нуждаемся в намного лучшем знании о нас самих. Наше незнание самих себя является поразительным, особенно в области моральной и духовной ответственности и цели. Кажется, мы знаем гораздо больше о неодушевленном, о флоре земли, о фауне и даже о природе небесных тел. Все же огромные области нашей человечности остаются темной тайной.

Состояние мира пугает, и все чаще выходит из-под контроля. Главный виновник – сам человек. Нам срочно нужно найти коренные причины наших моральных и интеллектуальных недостатков. Если бы мы только свернули наше природное любопытство с исключительно материальной дорожки для того, чтобы включить более полезное духовное направление, отсутствующее в нашем мире, то наше будущее перестало бы быть таким неопределенным.

(The limitations of Science)

Наша современная цивилизация плохо подходит для того, чтобы встретить глубокие духовные нужды ее жителей. Наука, ограниченная заметным, измеряемым, просто не может обеспечить нас всем тем, что мы должны знать о нас самих. Предположения философов – жалкие, неадекватные заменители Богом открытого знания. Духовный обман, описанный в книге Откровение 12:9, который затрагивает весь мир, еще больше усугубляет нашу проблему (сложность) в правильном понимании нас самих.

Что так мало понимается сегодня, так это то, что наши умы подчиняются духовным законам, которые являются настолько же непреклонными, как и физические законы, которые открыли ученые. Хотя мы и не можем видеть силу притяжения (гравитацию), никто из нас не сомневается в ее существовании. Также как сила притяжения затрагивает и руководит действиями всех физических объектов, так и духовные законы затрагивают и руководят нашими действиями и поведением. Мы не можем нарушать духовные и моральные законы Бога без того, чтобы нести серьезные наказания.

Научный метод имеет и другие ограничения. Качества, у которых нет ни веса, ни пространственного измерения, такие как любовь, тщеславие, ненависть, понимание красоты, вдохновение поэта или даже стремления ученого – нельзя выяснить с научной точки зрения.

Хотя наука и может вносить знание в тайну человека, и даже она его вносит, лишь Бог может рассказать нам кто мы такие, почему мы существуем и какова наша судьба. Его Слово, Библия, заполняет недостающий объем человеческого знания.

Слово Бога рассматривает человека как целое. Человек просто не может быть разделен на отличные части, разведенные друг от друга. Также как и мы прекратили бы свое существование, если бы наши органы были бы изолированы друг от друга, так и мы были бы меньше, чем человек, если бы наши духовные качества не присутствовали бы. Именно на целого мужчину (или женщину) мы должны сфокусировать нашу интеллектуальную энергию. Прежде всего, нельзя откладывать или игнорировать духовный аспект.

Как писал в своей книге “Человеческие возможности” (“Human Options") покойный Норман Кузинс: “Невозможно одним термином адекватно описать то, делает человека уникальным. Даже ‘дух’ человека и ‘способность верить’ не в состоянии обобщить эту уникальность.”

Множество факторов отделяют нас от животного мира: наша речь, наше видение или осмысление, наше осознание прошлого, настоящего и будущего, наша способность рассуждать, наше превосходное понимание чисел, наши тела и многое другое. Существует, однако, еще более важный всеобщий фактор, который характеризуется целостью и полнотой (законченностью) – наша потребность в понимании.

Р. Дж. Берри, в своей книге "Бог и Эволюция” (“God and Evolution"), указывает на важные отличительные характеристики, одна из них включает и превышает все другие: “Ключевой фактор в понимании нашей природы, как учится в Библии, - исследовать значение образа Бога, который отличает нас от животных” (курсив везде добавлен).

Книга Бытие рассказывает о том, что Бог создал человека по Своему собственному образу, сформировав человека из праха земного и вдунув в его ноздри жизнь (Бытие1:26-27; 2:7). Факт того, что Бог создал человека по Своему образу и подобию обрисовывает наиболее фундаментальное различие между людьми и другими созданиями. Все другие отличительные характеристики между человеком и животным миром находятся в пределах этого широкого спектра.

Образ Бога придает особое значение, гармонию, интеллект и план человеческой жизни. Быть человеком – значит, быть созданным по образу Бога. Это – уверенное свидетельство Библии!

Три отрывка Священных Писаний в книге Бытие ссылаются на факт того, что мы были созданы по образу Бога (Бытие 1:26-27; 9:6). Как мы увидим, они показывают, что “образ Бога” имеет критически важное значение в великой цели человечества на планете Земля. Они - не просто утверждения исторического факта; они прямо указывают на внушительную судьбу человечества.

Мы начнем наше формальное изучение с обзора этого интригующего предмета.

" И сказал [тогда] Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею... " (Бытие 1:26).

Человек выделяется от всех других живых существ из-за его отношения к Богу. Флора и фауна были уже сотворены, когда Бог вывел человека на сцену. Человек был венцом физического творения; он был предназначен для того, чтобы руководить им. Из всего того, что создал Бог, только человек был сотворен по образу и подобию Бога.

Еврейские Священные Писания точно не объясняют, что это значит - быть образом и подобием Бога. Кембриджская Библия для школ и колледжей (“The Cambridge Bible for Schools and Colleges) говорит о словах образ и подобие следующее: " ‘Образ’” предполагает воспроизведение по форме и сущности, физической и духовной, а ‘подобие’ передает идею похожести и внешнего сходства.

Конечно же, человек никоем образом не обладает всеми силами, характеристиками и атрибутами великого Создателя Бога. Тем не менее, мы были созданы настолько, насколько физически возможно по образу и подобию Бога.

Вся Библия представляет отношения Бога с человеком как отношения отца к своим детям. А дети обычно очень похожи на своих родителей. Автор послания к Евреям объясняет наши отношения с Богом так: “Ибо и освящающий [Христос] и освящаемые [христиане] , все – от Единого [Отца]; поэтому Он не стыдится называть их братьями…, говоря: возвещу Твое имя Моим братьям, посреди церкви воспою Тебя. И еще: Я буду надеяться на Него. И еще: вот Я и дети, которых дал Мне Бог” (Евреям 2: 11-13).

Стихи, процитированные выше, также выражают и представляют замечательную цель Бога для человечества. Весть Библии показывает, что Бог создал человека с разумом, способным общаться с Богом и думать так как Он думает. И Бог хочет, чтобы мы еще больше были как Он – и по характеру и, в конечном итоге, по составу. Наша судьба – стать такими, каким является сейчас Иисус Христос как прославленный Сын Бога (1 Иоанна 3:2).

" И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их." (Бытие 1:27; сравните 5:1-2).

В 27-ом стихе Еврейское слово, записанное как “человек,” этадам (включая винительную частицу эт), является коллективным существительным, обозначающим человечество или целую расу – не просто собственное имя Адама, который был первым человеком (1 Коринфянам 15:45; 1 Паралипоменон

1:1). Таким образом, образ Бога применяется как индивидуально, так и коллективно. Каждый человек, мужчина и женщина, сотворен по образу Бога, также как и вся человеческая раса.

Повторяется ли этот важный (значимый) рассказ Бытия 1 в ключевой момент ранней истории человечества?

" Вот родословие [поколения, KJV; перевод короля Иакова] Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его, мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их. " (Бытие 5:1-2).

После первоначального описания создания человечества в Эдемском Саду, нам снова напоминают о нашей уникальности в начале новой эпохи в человеческой истории.

Говорится ли человеческим существам снова об их создании в первой книге Библии?

" Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию" (Бытие 9:6).

Личность, созданная по образу Бога, является настолько драгоценной в глазах нашего Создателя, что всякий, кто преднамеренно и злонамеренно попытается лишить другого человека жизни, может столкнуться со смертной казнью от равного самому себе. Это заключительное напоминание в Бытие помещено сразу же после времени потопа Ноя – другого исторического пункта. Все три рассказа этой важной темы в человеческой истории о том, как Бог создал нас по своему образу, встречаются в непосредственном контексте человеческого воспроизводства. Два из них появляются непосредственно до заповеди “плодитесь и размножайтесь,” а третья – в начале первой записи родословной. Такое воспроизводительное отношение имеет некоторое важное духовное значение с точки зрения конечного плана Бога и цели для человечества.

Упоминает ли также Библия два слова образ и подобие в связи с нормальным воспроизводством человеческого существа?

" Адам жил сто тридцать лет и родил сына по подобию своему по образу своему, и назвал его: Сиф" (Бытие 5:3).

Библия толкует Библию. Контекст (стихи 1-2) упоминает Бога, создающего мужчин и женщин по Своему собственному подобию. Дает ли нам этот отрывок важное указание на то, что имел наш Создатель в виду под выражением “образ Бога”? Также как наш Создатель создал людей по Своему образу и подобию (Бытие 1: 26-27), так и у Адама был сын, Сиф, который был по образу и подобию Адама (используются те же самые еврейские слова в обоих отрывках). Как наблюдает Словарь переводчика Библии ("The Interpreter’s Dictionary of the Bible"): "Сходство человека с Богом является аналогичным сходству Сифа с его отцом, Адамом. Это подтверждает то, что нельзя исключать физическое сходство” (стр. 683).

Другими словами, также как и дети похожи на своих человеческих родителей, так и все люди похожи на нашего Создателя. Хотя Бог есть дух (Иоанна 4:24), а не физическое существо, все люди похожи на Него. Он фактически показал Свою спину Моисею в Своей славной форме (Исход 33:18-23). В отношении такого физического сходства, примечательно заметить, что Иисус Христос показал себя в физической форме и виде Своим ученикам после Своего воскресения. В рассказе о Преображении (Матфея 17: 1-9), Иисус также появился в той же самой прославленной форме перед Петром, Иаковом и Иоанном.

Когда Бог появлялся в видении Библейским пророкам, они описывали Его в человеческой форме. Конечно, человек был предназначен для того, чтобы быть настолько похожим на Бога как это только возможно для физического существа быть сделанным по образу и подобию прекрасного духовного существа, которым является Бог. В этом уроке мы также обнаружим, что существуют и другие области, в которых людям предназначается стать как наш Создатель, и почему.

(What is Man?)

Что есть человек? У немногих людей есть адекватный ответ на этот чрезвычайно важный вопрос.

В Еврейских священных писаниях вопрос “Что есть человек?” задан дважды. Размышления Давида в 8-ом Псалме широко известны; они цитируются в книге Нового Завета - послании к Евреям. В противоположность, отрывок из Иова 7 редко помнят. Но оба этих отрывка достойны тщательного рассмотрения. (Они специально адресованы в последнем разделе этого урока, “Великая цель Бога для человека.”)

Однако же, какое определение мы дадим человечеству? Что такое человеческое существо? Вопросы такого рода волновали умы философов с незапамятных времен. Но в этом уроке мы заинтересованы в том, что Слово Бога открывает о природе людей.

" Ибо вот, все души – Мои: как душа отца, так и душа сына – Мои: душа согрешающая, та умрет " (Иезекииль 18:4; сравните с 20 стихом).

Бытие 1 говорит нам о том, что человек был создан по образу Бога (стихи 26-27). Затем 2-ая глава предоставляет немного больше деталей относительно специфических особенностей того создания. Бог создал человека из материи, “праха земного.” Библия нигде не открывает ему того, что он будет "бессмертной душей.” Библия также не открывает ему того, что он обладает "бессмертной душей.” Все эти идеи, представляющие человека как обладающим бессмертием в его существе, являются небиблейскими концепциями, которые произошли от явно небиблейских источников.

Священное Писание прямо говорит нам, что душа может умереть; ее можно уничтожить. Она не бессмертна. Иисус сказал не бояться “ убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того [Бога], Кто может и душу и тело погубить в геенне” (Матфея 10:28). (Для более подробного объяснения этой решающей темы, пожалуйста, попросите нас выслать вам наш бесплатный буклет "Что происходит после смерти?”)

" Но дух в человеке и дыхание Вседержителя дает ему разумение " (Иов 32:8).

Явно: этот “дух в человеке” добавляет этот необходимый нефизический компонент, который предоставляет людям врожденную способность учиться и понимать на уровне значительно выше уровня животных. Павел указывает, что он наделяет способностью знать “человеческие вещи” (1 Коринфянам 2:11).

" Ибо в смерти нет памятования о Тебе [о Боге] " (Псалом 6:6 в русских Библиях; Псалом 6:5 в английских Библиях).

Множество Библейских стихов показывает нам, что состояние смерти сравнимо с человеческим сном (Даниил 12:2, Луки 8:52; Иоанна 11:11-13; 1 Коринфянам 15:19-20). Мертвые, однако, будут пробуждены к сознанию

(Was Jesus Christ truly a man?)

Из-за той решающей роли, которую Иисус играет в судьбе человечества, нам необходимо понимать Его человечество. В нескольких случаях Иисус из Назарета просто назван человеком. В греческом языке, в отличие от английского, употребляются два термина для обозначения человека. Первый - антропос; он просто означает человека как представителя человеческого рода.

Второе греческое слово, анер, означает человека мужского пола. Оба этих слова употребляются для описания Иисуса Христа.

"Ибо един Бог, един и посредник между Богом и людьми, человек [греческое антропос] Христос Иисус” (1 Тимофею 2:5).

Любое понимание роли Иисуса Христа и цели должно основываться на этом историческом факте. Человечество Иисуса было полным и завершенным (Филлипийцам 2:5-8) в том смысле, что Он жил жизнью физического человеческого существа – Он испытывал голод, ел, уставал, отдыхал, ходил и говорил так же как любой другой человек. (Книга послание Евреям полностью подтверждает существование Христа как человеческого существа. Стоило бы потратить ваше время для того, чтобы прочитать и поразмышлять над книгой послания к Евреям с этой перспективы.)

Будучи человеком, у Иисуса не было ничего в Его внешности, чтобы отличало Его от других людей Его времени (Исаия 52:2). Существенное различие было в духовной сфере. В отличие от любого другого члена человеческого рода (Екклесиаст 7:20; Римлянам 3:23), Иисус Христос никогда не грешил (сравните Евреям 4:15; 1 Петра 2:22). Он совершенно выполнял волю Своего Отца!

" Господа Израиля! выслушайте эти слова: Иисуса Назорея, Человека [греч. анер], засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете" (Деяния 2:22).

Какая была одна из самых больших ересей, угрожавших Церкви первого века?

"... Всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире." (1 Иоанна 4:3; сравните 2 Иоанна 7).

(Why the Son of man?)

Иисус Христос назван в Библии “Сыном Человеческим” более чем 80 раз. Этот термин Он обычно использовал в отношении Самого Себя. На арамейском ли (на языке, на котором говорил Иисус), греческом и еврейском, это выражение обозначает обыкновенного человека.

Фраза “сын человеческий” употребляется более 90 раз в книге еврейского пророка Иезекииля. Таким способом Бог обращался к Иезекиилю. Она также употребляется в Библии в отношении любого обыкновенного человека, не всегда пророка или кого-то, занимающего особое положение.

Однако, так как термин “Сын Человеческий” употребляется в отношении нашего Спасителя так много раз, нам следует рассмотреть духовные значения этой фразы.

" Сын Человеческий предан будет в руки людей" (Матфея 17:22; сравните с 26:45; Марка 9:31; 14:41).

Иисус Христос неоднократно ссылался на Самого Себя как “Сына Человеческого” в связи с Его страданиями и жертвенной смертью.

" Иисус же сказал им [ученикам] : истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мной, – в новом бытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле Своей славы, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израиля" (Матфея 19:28).

Христос также употреблял термин “Сын Человеческий,” когда Он ссылался на Свою роль как грядущего правителя человечества в Царстве Бога.

Связана ли эта фраза с особым днем?

" И сказал [Иисус] им: суббота для человека, а не человек для субботы;
поэтому Сын Человеческий есть господин и субботы. " (Марка 2:27-28; сравните 12:8; Луки 6:5).

Христос является Создателем (Иоанна 1:1-3; Колоссянам 1:16-17; Евреям 1:2), а суббота была установлена сразу же после создания человека (Бытие 2:3). Таким образом, Сын Человеческий обладал властью для того, чтобы дать нам духовное указание относительно того, как соблюдать должным образом седьмой день с милосердием и состраданием. (Если вы хотите получить больше информации об этом Божьем особом дне, пожалуйста, обратитесь к нам с просьбой выслать вам наш бесплатный буклет "От заката до заката: Божий субботний покой.”) Заповедь соблюдать субботний день и святить его есть святая четвертая из десяти заповедей.

" Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал Своих учеников: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?" (Матфея 16:13).

Они дали ответ, приводя в пример несколько широко распространенных, но ошибочных верований относительно личности Христа.

" Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты – Христос [Мессия], Сын Живого Бога. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Мой Отец, Сущий на небесах" (Матфея 16:16-17).

(Jesus Christ: Man and the Image of God)

"... им [языком] проклинаем людей, сотворенных по подобию Божьему" (Иакова 3:9).

Ясно, что два отрывка в Бытие (5:2 и 9:6) доказывают факт того, что мужчины и женщины продолжали оставаться образом и подобием Бога даже после того, как грех вошел в мир и очень сильно испортил человеческий характер. Несколько тысячелетий спустя апостолы Христа подтвердили основное библейское учение: быть человеком – значит: быть созданным по образу и подобию Бога.

Это – одна серьезная причина, почему нам следует высоко ценить человеческие отношения и хорошо обращаться друг с другом. Клевета, злословие и пороченье других противоречит естественному достоинству нашей замечательной цели в жизни.

Подтвердил ли апостол Павел также эту решающую истину?

" Итак мужчина не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божья; а женщина есть слава мужчина" (1 Коринфянам 11:7).

Два апостола, Павел и Иаков, вновь подтверждают это основное, фундаментальное библейское учение. Однако, некоторые предполагали, что этот специфический отрывок исключает женщин от участия в образе Бога, что, если бы это было так, противоречило бы Бытие 1:26 и 5:2.

Однако, сразу же через несколько стихов позднее Павел показывает, что он не имел этого в виду. " Ибо как женщина от мужчины, так и мужчина через женщину; все же [включая Его образ, отражающий Его характер] – от Бога" (1 Коринфянам 11:12). Явно, что Павел обсуждает игнорирование собранием Коринфа надлежащего различия между ролями мужчин и женщин.

" Первый человек – из земли, из праха; второй человек [Христос] – Господь с неба. Каков тот, кто из праха, таковы и те, кто из праха; и каков небесный, таковы и небесные. И как мы носили образ того, кто из праха, будем носить и образ небесного [Христа]" (1 Коринфянам 15:47-49).

Ясно, что мы, люди, подвели самих себя. Мы не смогли ухватиться за цель Бога для нас. Мы не соответствовали нашему изумительному, благочестивому потенциалу. Грех испортил образ Бога во всех людях. Но восстановление и обновление духовного подобия (характера) Бога имеют место через Иисуса Христа; в конечном итоге, нам предназначается полностью соответствовать Его образу при воскресении праведных. Наши плотские тела станут тогда славными духовными телами (Филиппийцам 3:20-21; смотрите также 1 Фессалоникийцам 4:13-17).

Является ли Христос также образом Бога?

" Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века этого ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого" (2 Коринфянам 4:3-4).

"Он [Бог Отец] избавил нас от власти тьмы и ввел нас в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровью Его и прощение грехов, Который [Христос] есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари" (Колоссянам 1:13-15).

Хотя люди и созданы по образу Бога, праведный и безгрешный Иисус Христос оправдывает мужчин и женщин, которые согрешили и принесли себе смертную казнь (Римлянам 6:23).

Павел говорит нам, что мы ”бывшие некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, …[Христос] примирил в теле Плоти Своей, смертью (Своей), чтобы представить [нас] святыми и непорочными и неповинными перед Собой, если [мы] только пребудем тверды и непоколебимы в вере” (Колоссянам 1:21-23). Хотя мы и ушли далеко от нашего потенциала, Иисус Христос, который является намного большим “образом Бога,” обеспечивает нам путь для примирения с нашим Создателем и помогает нам достигнуть тот потенциал, который отразит характер Бога в наших жизнях (2 Петра 3:18).

Иисус Христос был видимым образом невидимого Бога. Христос сказал: “Видевший Меня видел Отца” (Иоанна 14:9). Через Христа мы видим Отца и также лучше понимаем нашу цели и потенциал.

Ясно: главный аспект нашей цели в жизни - достичь характера Бога. Евреям 1:3 объясняет, что Иисус Христос был “сиянием Его [Божьей] славы и образом Его ипостаси [четким образом Его личности]…” В этом стихе образ переведен с греческого слова характер. Это слово обозначает “инструмент для гравировки…‘штамп’ или ‘отпечаток’, как на монете, так и на печати, в данном случае печать или умирает, что производит отпечаток, несущий ‘образ’ сделанный им, или, наоборот, все черты (особенности) ‘образа’ соответствуют соответственно тем, что произвел инструмент” (Объяснительный словарь слов Ветхого и Нового Заветов Вайна, “Образ”).

Иисус Христос был поистине точным образом Бога Отца. Исправленная Стандартная Версия (The Revised Standard Version) переводит Евреям 1:3 таким образом: “Он отражает славу Бога и несет саму печать Его природы.” Христос подтвердил это, когда Он сказал: “Видевший Меня видел Отца"(Иоанна 14:9).

Это - новый мужчина (или новая женщина), который является духовно образом Бога. Но никто не может выполнить это преобразование сам (пожалуйста, обращайтесь к нам с просьбой выслать вам наши бесплатные буклеты “Дорога к вечной жизни” и “Преобразовывай свою жизнь: процесс обращения”). Образ Бога может быть обновлен в людях только через живое присутствие Иисуса Христа в их жизнях.

Апостол Павел писал: “И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верой в Сына Божьего, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня” (Галатам 2: 20). Этот поистине чудесный опыт может быть совершен по средством Святого Духа и через него.

Какая у нас конечная судьба в Боге и Христе?

"Ибо кого Он [Бог] предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, чтобы Он был первородным между многими братьями” (Римлянам 8: 29).

Вечная жизнь в Царстве Бога как часть семьи Бога является нашей судьбой. Вот почему были созданы по образу Бога в самом начале. Истинные христиане предназначены соединится с Отцом и Сыном в этой великой семье как “братья” Иисуса Христа.

Велики и обильны будут награды праведных! Но что случиться со злыми, теми, кто отказывается покаяться?

(Reward and Punishment)

Посмотри на это с Божьей перспективы. Он уже решил предоставить всем людям все возможности для того, чтобы они избрали жизнь. Чтобы вы сделали с человеком, который упрям или постоянно пренебрегает милостивым предложением Бога о вечной жизни или преднамеренно выбирает петь дьявола? Предоставили бы вы такому человеку вечную жизнь в вашем царстве, где бы он мог продолжать наносить без ограничений вред другим? Какой выбор сдали бы Вы?

Конечно же, некоторые люди изображают Бога как монстра, наказывающего неудачников в адском огне в вечности. Все же, при тщательном и молитвенном изучении относящихся отрывков из Священного Писания, вместе с пониманием Божьей истинной цели для человечества, мы осознаем, что адский огонь в вечности не является наказанием для злых.

" Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете детьми Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым" (Луки 6:35).

Злые будут подвергнуты вечному наказанию в том смысле, что они будут навсегда отрезаны от Бога и самой жизни, но Он не будет их подвергать вечному мечению. Никогда не забывайте, что плата за грех есть смерть, а дар Божий – жизнь вечная (Римлянам 6:23). Жизнь и смерть являются противоположностями, а не двумя разными способами высказывания одной и той же вещи. Смерть означает отсутствие жизни, а не вечную жизнь в другом месте.

Последняя книга Библии пророчествует о злых людях, брошенных в озеро огненное. " И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса перед ним…оба живые брошены в огненное озеро, горящее серой" (Откровение 19:20). Что случится с физическими людьми, брошенными живыми в массивный огненный котел? Они сгорят и будут полностью уничтожены.

Библия показывает, что поглощающий огонь является конечной участью злых (Малахия 4:3). Фактически, Бог использовал только такой огонь как вечный пример судьбы тех, кто отказывается покаяться в своем зле. Иуда объясняет: "... Содом и Гоморра... блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример" (Иуда 7).

Хотя они описываются в переносном смысле как страдающие от “казни [возмездия] огня вечного,” жители Содома и Гоморры все еще не горят. Напротив, им обещана возможность все еще получить вечную жизнь (Матфея 10:14-15; 11:23-24) в воскресении к суду, которое описывается в Откровении 20 и Иезекииле 37. (Для получения дополнительной информации об этих мало понимаемых Библейских истинах, пожалуйста, обратитесь к нам с просьбой выслать вам бесплатные экземпляры наших буклетов "Небо и ад: чему на самом деле учит Библия?” и "Божий план святого дня: обещание надежды длля всего человечества.”)

Прежде всего, Бог является Богом милосердия. Прочитайте, пожалуйста, Псалом 135 в русских Библиях (в англ. Библиях – 136-ой Псалом). Он не испытывает никакого удовольствия в смерти злых и часто откладывает Свои суды в надежде на покаяние. Как объясняет апостол Петр: “Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию" (2 Петра 2:9).

В принципе, апостол Павел выражает ту же самую благочестивую надежду. “Ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу,
Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины " (1 Тимофея 2:3-4).

(Is Heaven the Reward of the Saved?)

Но где же живет семья Бога? Что будут делать ее члены? Существует ли какое-то библейское основание для общепринятой идеи, что они будут играть на арфах где-то в небесах в вечности?

" В доме Моего Отца много обителей [много места]. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я. " (Иоанна 14:2-3).

Решающий вопрос – где будет Христос? Несколько библейских отрывков ясно показывают, что Иисус вернется сюда, на землю и будет править народами со Своими святыми (сравните Откровение 19; 20:1-6).

" Достоин Ты [Иисус Христос] взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Своей Кровью искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, и сделал нас царями и священниками нашему Богу; и мы будем царствовать на земле" (Откровение 5:9-10).

Праведные святые будут помогать Иисусу Христу в царствовании над народами во время Его тысячелетнего правления. Как специфический пример, Библия утверждает, что 12 апостолов будут править над потомками из 12 колен Израиля (Луки 22:28-30; сравните Матфея 19:28). Священное Писание даже открывает, что Царь Давид будет председательствовать над заново объединенными коленами Израильскими (Иезекииль 37:21-25). Другие будут наблюдать за администрацией нескольких городов (Луки 19:16-19). Этой библейской истиной очень часто пренебрегают.

Апостольские писания показывают, что истинная роль воскресших святых, управляющих миром завтрашнего дня, широко училась и понималась Церковью первого века. Однако, за многие столетия с тех пор, росло отступничество; отступничество привело к тому, что сегодня относительно малое количество людей понимает основное библейское учение. Провозглашение этих в значительной степени неверно истолковываемых Библейских истин остается важной целью учений и издательской деятельности Объединенной Церкви Бога.

Простое перемещение с земли на небо не является обещанной наградой спасенных. А вот помощь Иисусу Христу в управлении над народами земли является обещанной наградой спасенных! (Для того чтобы получить больше информации по этой теме, пожалуйста, обратитесь к нам с просьбой выслать вам наши бесплатные буклеты “Что случается после смерти?” и “Евангелие Царства”).

Бог, наш небесный Отец, обещал, в конечном итоге, создать Свою штаб-квартиру на новой, или полностью обновленной, земле (стих 1), обитая вместе с теми, кто был преобразован в духе и прославлен для того, чтобы жить вечно с Ним.

(God the Father)

Кто, тогда, является Отцом?

" В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил это от мудрых и разумных и открыл то младенцам (Матфея 11:25).

Бог - высший правитель всей вселенной. Все на небе и на земле подчинено Его власти (1 Коринфянам 15:27-28). Он есть дух (Иоанна 4:24) и обладает бессмертием (1 Тимофею 6:16). Жизнь неотъемлема от Отца. (Для того чтобы получить больше знания по этой теме, пожалуйста, обратитесь к нам с просьбой выслать вам наш бесплатный буклет "Кто такой Бог?”)

У Него абсолютно совершенный праведный характер, и Иисус явно заповедовал нам становиться подобными Ему. " Итак будьте совершенны, как совершен ваш Небесный Отец, " - сказал Христос (Матфея 5:48).

Далее, Бог Отец является источником всякого благословения. Отрывок из Ефесянам 1:3-10 предельно ясно демонстрирует эту истину. Отец- предмет этих стихов; эти стихи показывают, как Он великодушно решает Свой вечный план для человечества. Он сделал нам известной “тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем” (стих 9). Мы предлагаем вам тщательно изучить этот отрывок целиком, используя при этом один или несколько современных переводов, также как и Перевод Короля Иакова (King James Version) или Новую версию Короля Иакова (New King James Version).

" И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем" (1 Иоанна 4:16).

Любовь - основание характера и закона Бога. Она является основой всего того, что Бог открыл человечеству в Священных Писаниях (Матфея 22:35-40). В конечном итоге, Бог, посредством Своей силы, преодолеет зло, навсегда прогонит его от грядущего святого города Бога, который спуститься на землю (Откровение 21:1-3, 27). В присутствии Отца останутся лишь те, кто обладает качеством благочестивой любви.

Павел называет любовь величайшим Христианским признаком (1 Коринфянам 13: 13). Она является первым плодом Духа Бога, который он упоминает (Галатам 5:22). Она – узы совершенства, связывающие все вместе в совершенной гармонии (Колосянам 3:14). Она есть исполнение закона (Римлянам 13:10).

Это слово употребляется в Библии для обобщения замечательного характера Отца. Бог есть любовь.

Но, для того чтобы мы не получили неправильного понимания, нам следует дать определения нашим терминам. В некоторых случаях английский язык не является настолько точным, насколько является греческий. В данном случае это касается слова любовь. В английском языке любовь включает в себя, по крайней мере, несколько признаков и чувств. В некотором отношении, это одно из тех слов в английском языке, которым часто злоупотребляют. Греческий язык, однако, является более определенным. Он употребляет, по крайней мере, четыре слова, обозначающие любовь, хотя два из них не встречаются в Священном Писании.

Эрос включает в себя сексуальную любовь, любовь, которой должны наслаждаться в брачном отношении мужчина и женщина. Сторге ограничено в своем значении родительской любовью, проявляемой к своим детям (и наоборот) и нормальной, семейной любовью родни, проявляемой друг к другу. Слово Филиа употребляется в Библии; оно описывает теплые и нежные чувства между людьми. Оно может включать физическую привязанность, приличную и уместную. Но Библия не употребляет ни одно из этих трех слов для описания Отца.

Агапе – термин, который Библия употребляет для описания благочестивой любви, любви Бога. Агапе щедро включает в себя заботу, проявляемую в отношении любимых. Он описывает непобедимую благосклонность и доброжелательность. Он даже включает в себя любовь, проявляемую в отношении врагов.

Природа Бога и характер характеризуются таким видом любви. Мы можем получить такой вид любви только от Самого Бога и Его Сына, Иисуса Христа. После покаяния, мы можем начать проявлять такой вид любви посредством Святого Духа. Наша Христианская любовь должна брать пример у агапе. Прочитайте, пожалуйста, Матфея 5:43-48. Отсюда мы узнаем, что Отец посылает дождь на праведных и неправедных, светит солнцем над добрыми и злыми и проявляет доброту даже в отношении неблагодарных и злых.

Мы должны научиться думать, как думает Бог, и поступать, как Он поступает – так любить, как любит Отец. Проявляя такой вид любви, мы выражаем образ Бога (отражая Его характер), даже при том, что мы все еще люди. Но мы спешим добавить, что люди сами по себе не могут породить такой вид любви. Она излучается, в конечном счете, только от Бога (Римлянам 5:5).

Каким основным способом Отец выразил эту любовь (агапе) всем людям?

С Божьей перспективы, не легко любить мир. Безусловно, Библия учит нас не любить его зла (1 Иоанна 2:15-17). Живя в мире, мы все тоже знаем о многих человеческих проблемах, от которых страдает каждый континент, остров, регион, город и деревня. Но Отец руководствуется Своим дивным планом, а не капризами, глупыми идеями и распространенными грехами человечества.

Отец начал спасать человечество от самих себя, посылая Своего Сына на землю. Сам Иисус сказал: “…Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе ” (Иоанна 12:32).

Какие отношения между Богом и Иисусом Христом?

" Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божьего" (Марка 1:1).

" Все предано Мне Моим Отцом, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть... " (Матфея 11:27).

"Благодарим Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа..." (Колоссянам 1:3).

Эти отрывки описывают близкие семейные отношения. Настолько близкими являются Их отношения, что Христос мог сказать следующее: “ Видевший Меня видел Отца ”(Иоанна 14:9). Эти две Личности разделяют близкую и глубокую связь друг с другом (Иоанна 10:15).

Возможно больше чем любой другой апостол Иоанн описывает отношение, которым наслаждается Иисус Христос со Своим Отцом. Для того чтобы обрести более ясное понимание, пожалуйста, полностью прочитайте четвертое Евангелие и первое послание Иоанна, твердо помня это уникальное отношение.

" Потому любит Меня Отец, что Я отдаю Мою жизнь, чтобы опять принять ее. …Эту заповедь получил Я от Моего Отца " (Иоанна 10:17-18).

В целом мир редко приравнивает любовь к послушанию. Все же Иисус выражал Свою любовь к Отцу через послушание. Этот же самый вид любви требуется ото всех Христиан. Христос сказал Своим ученикам: “ Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди "(Иоанна 15:10). Также Иоанн, апостол любви, написал: “ Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали Его заповеди; и Его заповеди нетяжки ” (1 Иоанна 5:3).

" Павел Апостол, избранный не людьми и не через человека, но Иисусом Христом и Богом Отцом, воскресившим Его из мертвых " (Галатам 1:1; сравните Колоссянам 2:12; 1 Коринфянам 6:14; 15:15-17; 1 Фессалоникийцам 1:10).

Одна из основных причин, что Иисус Христос пришел в человеческой плоти, была полностью открыть Отца особенно призванным и избранным людям (сравните Деяния 2:38-39).

Хотя это конечно, истинно, что мы можем спастись только через имя Иисуса Христа и Его действия от нашего имени (Деяния 4:12), это тоже истинно, что Бог Отец начинает процесс спасения. Даже первые ученики были привлечены Отцом (Иоанна 17:6, 11). Иисус молился Ему всю ночь для руководства перед тем, как Он избрал 12 (Луки 6:12-13).

" Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и эти познали, что Ты послал Меня" (Иоанна 17:25).

Вот почему апостол Павел назвал человеческую цивилизацию “ [этим] настоящим лукавым веком [миром] ” (Галатам 1:4). Вот почему “весь мир лежит во зле” (1 Иоанна 5:19). Человечество было слепо в отношении правильного знания Бога и Его плана для всех нас – и мир ужасно страдает в результате. Однако, грядет время, когда “ ведение [знание] Господа” покроет эту землю “как воды наполняют море” (Исаия 11:9; Аввакум 2:14).

К кому следует обращать наши молитвы?

"Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое” (Матфея 6:9).

То, что обычно называют Молитвой Господней, является моделью молитвы или схемой (план) молитвы. Хотя, конечно же, нет ничего плохого в том, чтобы повторять эту молитву слово в слово, лучшей практикой является включение тех элементов, которые обсудил Иисус Христос в этом плане, скорее, чем повторение точных слов (смотрите Матфея 6:9-13; Луки 11:2-4). Библия советует не употреблять бесполезные повторения в молитвах (Матфея 6:7).

В 17-ой главе Иоанна записана длинная молитва Иисуса Христа. Несколько раз в течение этой молитвы, Христос показывает, что Он обращал Свои молитвы к Отцу (Иоанна 17:5, 11, 21, 24-25).

Этот важный отрывок служит подходящим вступлением для заключительной части этого урока: знание цели для человеческой жизни. Но, говоря относительно времени христианина как человека, у апостола Павла было самое любящее желание для христиан “ чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его" (Ефесянам 1:17).

(God’s Great Purpose for Man)

Божия конечная цель для человечества неразрывно связана с древним вопросом: “Что есть человек?” - вопрос, который Царь Давид и патриарх Иов задали много веков назад.

"Когда я взираю на Твои небеса – дело Твоих пальцев, на луну и звезды, которые Ты поставил, то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? Не много Ты умалил его перед Ангелами: славой и честью увенчал его; поставил его владыкой над делами Твоих рук; всё положил под его ноги: ” (Псалом 8: 4-7 в русских Библиях ; Псалом 8:3-6 в английских Библиях).

" Отступи от меня, ибо мои дни суета. Что такое человек, что Ты столько ценишь его и обращаешь на него Твое внимание, посещаешь его каждое утро, каждое мгновение испытываешь его?? " (Иов 7:16-18).

Давид был поражен прекрасным величием цели Бога для человека и выразил Свою признательность благодарным восхвалением Своего Создателя. Напротив, страдающий Иов утверждал, что человек кажется слишком временным и незначащим для того, чтобы оправдать Божью постоянную заботу и просил Бога оставить его одним в его страдании.

Все же оба человека задумывались над тем, почему Бог, обладающий великой силой и величием, проявляет такой заметный интерес к человеческой расе. Нам нужно понять значение обоих библейских отрывков для того, чтобы полностью постичь величие и широту цели Бога.

" Что значит человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его? Не много Ты унизил его перед Ангелами; славой и честью увенчал его, и поставил его над делами Твоих рук, все покорил под его ноги " (Евреям 2:6-8).

Возможно больше чем любая другая книга Нового Завета, послание к Евреям помогает нам понять основные истины, которые Бог дал человечеству в том, что мы называем Ветхим Заветом.

В первой книге Библии, Бог дал человеку владычество над Его земным созданием – внушительную ответственность, которую человечество лишь частично выполнило. Хаотическое состояние современного мира свидетельствует об этой реальности. Но реальное исполнение этого всего отрывка случится тогда, когда Иисус Христос вернется для того, чтобы править на земле. Все будет положено под ноги людей, воскрешенных к бессмертию. Мы будем править вместе с Богом и Христом в Царстве и семье Бога.

Это – то, чего еще не понимал полностью патриарх Иов. Но Иисус Христос не был единственным, кто должен был страдать. Хотя наши страдания никоим образом не могут сравниться с Его страданиями, мы должны идти по той же самой тропинке. " Если терпим, то с Ним и будем царствовать, "- писал Павел (2 Тимофею 2:12).

Действительно, Христос оставил нам пример того, как страдать, при этом не жалуясь. “Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, чтобы мы шли по Его следам” (1 Петра 2:21). Частично через страдание, Бог создает в Своих детях Свою божественную природу и Свой святой и праведный характер (2 Петра 2:1-4). (Предмет страдания будет глубже освещен в 4-ом уроке).

Никогда недооценивайте ценность вашей жизни. Вы родились для того, чтобы стать одним из детей Божиих. Вы родились для того, чтобы получить Его природу. Вы родились для того, чтобы стать членом самой семьи Бога!

Для того, чтобы лучше понять пункты, затронутые в этом уроке, пожалуйста, обратитесь к нам с просьбой выслать вам следующие бесплатные буклеты:

· Какая у Вас судьба? (англ.)

· Вопрос всей жизни – существует ли Бог? (англ.)

· Кто такой Бог (англ.)

· Что происходит после смерти? (англ.)

· Дорога к Вечной жизни. (англ.)

· Преобразовывая Вашу жизнь - процесс обращения. (англ.)

· Небо и ад: Чему учит Библия на самом деле. (англ.)

· План Божьего Святого дня: Обетование надежды для всего человечества (англ.)

· От заката до заката: Божий Субботний покой. (англ.)

· Евангелие Царства. (англ.)

Для того, чтобы получить наши бесплатные буклеты, пожалуйста, контактируйте один из наших офисов; их адреса приводятся ниже. Или загрузите их с нашего Веб-сайта, находящегося по адресу- www.gnmagazine.org.

 

 

(Glossary)

Характер: Духовно определяется как способность отличать правильный путь Божий от неправильного и добровольно отказываться от своей собственных желаний для того, чтобы делать то, что правильно в глазах Бога и, с обещанной сверхъестественной помощью, бороться со злом, даже под давлением и искушением. У Бога – совершенный, праведный характер, скрытый в самой Его личности.

Небо: Библия говорит о трех небесах: (1) атмосфера, окружающая землю, то есть небо (Деяния 1:9-11); (2) космическое пространство, включая нашу солнечную систему, наблюдаемые звезды и галактики (Бытие 1:14-18; Псалом 8:4 в русских Библиях; Псалом 8:3 в английских Библиях); и (3) место трона Бога, откуда Он управляет всей вселенной, называется “третьим небом” (2 Коринфянам 12:2). Соломон сказал: “Бог на небе, а ты на земле ”(Екклесиаст 5:1 в русских Библиях; Екклесиаст 5:2 в английских Библиях). Обычно контекст в Библии говорит нам, о которое из этих трех “небес” обсуждается.

Человечество: Человечество, люди (мужчины, женщины, и дети со способностью размышлять), homo sapiens как вид, отличный от вида животных.

Образ: Слово образ обычно употребляется во всей Библии в буквальном смысле для обозначения физического или материального изображения, в форме человека или животного. В богословском смысле, он описывает отношение между человеком и его Создателем, Богом.

Образ Бога: Это библейское выражение включает в себя цель создания Богом человечества. Как объясняется в этом уроке, человечество было создано для особенных отношений с Богом и с потенциалом, проявления характера и природы Бога.

Подобие: обозначает схожесть, сходство, изображение, и.т.д.

Человек: Определяется в Библии как особенное создание Бога; мужчина и женщина были созданы по Его собственному образу, отличающемуся от животного мира. При создании человеку была дана свободная воля, способность рационально мыслить и владычество над животными.

Наука: Прежде всего, поиск и изучение физического и материального знания, особенно в систематической и организованной форме, духовных вопросов.

(How to Learn More From This Bible-Study Course)

Как Вы можете извлечь больше пользы из этого курса по Изучению Библии? Здесь предлагаются несколько полезных советов, которые вы можете использовать для того, чтобы значительно расширить знание и понимание, приобретенное вами в результате изучения этих Библейских уроков.

· Если у вас нет Библии, мы советуем вам приобрести ее вскоре для того, чтобы вы могли проверять все библейские ссылки, содержащиеся в каждом уроке и изучать самостоятельно. Мы рекомендуем New King James Version (Новую Версию Короля Иакова; англ.) в качестве первого перевода. В том случае, если вы захотите приобрести подержанную Библию, то старый перевод King James Version (Перевод Короля Иакова) обычно весьма легко доступен в магазинах поддержанной книги (used-book stores).

· Вы извлечете много пользы от просмотра каждой ссылки Священного Писания из вашей собственной Библии. Это важно! Только в этом случае вы сможете убедиться в том, что ваше понимание определенно основывается на Писании. Наша цель в этом курсе состоит в том, чтобы помочь вам в изучении и правильном применении библейских истин. Величайшая польза исходит от чтения Священных Писаний непосредственно из вашей собственной Библии.

· Много тысяч исследователей Библии обнаружили, что выписывание или печатание каждого отрывка Священного Писания увеличило их понимание и удвоило или утроило их запоминание. Размножение каждого отрывка Священного Писания заставляет вас смотреть на него и тщательно рассмотреть каждое слово.

· Мы советуем вам также приобрести и научиться использовать исчерпывающую Библейскую симфонию. Симфония позволит вам найти каждый стих в Библии, в которой употребляется специфическое слово. При помощи этого инструмента вы сможете искать в Библии стихи, содержащие слова, нужные для вашего личного изучения. Наиболее исчерпывающие симфонии содержат также сокращенный словарь древнееврейских, арамейских и греческих слов для того, чтобы помочь вам лучше разобраться с их первоначальным значением. Симфонии доступны для наиболее популярных переводов Библии.

· Если возможно, используйте различные переводы Библии для вашего изучения. Так как английский язык существенно изменился с тех пор, как в 1611 году был впервые издан Перевод Короля Иакова (King James Version), многие исследователи Библии находят, что более современный перевод весьма помогает их изучению и пониманию. Рассмотрим некоторые сильные и слабые стороны трех основных типов переводов.

В некоторых переводах, подобно переводу Короля Иакова (King James Version) и Новой версии Короля Иакова (New King James Version), переводчики стараются перевести каждое слово из первоначального языка на его эквивалент или близкий эквивалент в английском. Иногда это может сделать значение тяжелым для понимания на нашем собственном языке. Все же еврейский и греческий текст отражается довольно точно. Такие переводы известны как буквальные или дословные переводы. Они – лучшие переводы для использования, когда важна точность.

В других переводах, таких как Новая Международная Версия (New International Version), переводчики попытались правильно передать мысль или значение каждого предложения настолько близко к мысли оригинала насколько это возможно. Такие переводы обычно называются литературными или передающими мысль переводами. Такой подход намного облегчает понимание значения, в случае, если собственное понимание переводчиков является точным. Однако, риск в таком виде перевода кроется в понимании переводчиков. Заблуждения привносятся, если испорченным является восприятие переводчиков оригинала.

Последними, и наименее надежными, являются версии-пересказы (парафразы) Библии. В таких переводах переводчики просто говорят, своими собственными словами, что они думают, что подразумевал первоначальный автор. Они могут быть полезными, но только в том случае, если переводчики имели ясное и точное понимание первоначального текста. У таких свободных переводов больше всего шансов содержать неверное толкование Священных Писаний, чем у переводов двух других типов. По этой причине, мы никогда не должны ими пользоваться для того, чтобы установить чему учит Библия. Но, иногда они могут быть полезными для уразумения тяжелого для понимания языка.

· Иногда мы будем рекомендовать дополнительный материал для чтения, который вы можете взять из библиотеки или купить в книжном магазине. Для этого урока мы рекомендуем книгу "Черная коробка Дарвина” (“Darwin’s Black Box"), Университет Lehigh (Штат Пенсильвания), биохимик Майкл Бех (Michael Behe), (The Free Press, г. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, 1996). Доктор Бех полностью объясняет фундаментальную научную невозможность широко принятой теории эволюции. Его книга особенно ценна для тех, кто желает получить научное подтверждение того, что жизнь на нашей планете была сотворена, скорее, чем эволюционировала из неживой материи. Она убедительно демонстрирует, на основе строго научного доказательства, что жизнь не могла развиться спонтанно.

· Мы также иногда будем рекомендовать буклеты или другие виды литературы, которые вы можете получить непосредственно от Объединенной Церкви Бога, Международной Ассоциации. Мы рекомендуем вам заказывать их, и изучать каждую публикацию тщательным образом. В них глубже адресуются специфические аспекты этих уроков. Эту литературу можно заказать либо с нашего веб-сайта (www.gnmagazine.org), либо посредством контакта с любым из наших офисов; информация относительно офисов приводятся на задней странице урока. Мы надеемся, что вы запросите у нас бесплатные экземпляры этой литературы. Если

у вас имеются какие-либо вопросы по материалу, покрытому в этих уроках, пожалуйста, свяжитесь с ближайшим к вам офисом. Мы желаем помочь вам.

 

ДАВИД: ПАСТУХ, НАУЧИВШИЙСЯ ОТ СОЗДАНИЯ

(David: A Shepherd Learns From the Creation)

Сидя на вершине, окруженной овцой, молодой пастух с удивлением смотрел на мерцающие ночью небеса. Позже этот мальчик вырастет и запишет некоторые из своих частных мыслей, пришедших к нему, когда он пристально наблюдал над искрящимися звездными небесами: “Когда я взираю на Твои небеса – дело Твоих пальцев, на луну и звезды, которые Ты поставил,  то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? ” (Псалом 8:4-5 в русских Библиях; Псалом 8:3-4 в английских Библиях).

Этим мальчиком был Давид – пастух, который стал царем и написал многие из Псалмов. Чему мы можем научиться из этого примера мальчика-пастуха?

Давид был бесстрашным. Он убил медведя, льва и гиганта- филистимлянина Голиафа. Верный Давид восстановил честь Бога перед испуганным Израилем и высокомерной языческой нацией. Почитая Бога, он служил параноику – ревнивому царю Саулу, который пытался убить его.

В честь Бога Давид вел Израиль к победе во многих сражениях. Его верность тронула прямого наследного принца Ионафана и заставила его помочь Давиду взойти на трон на его место.

Все же Давид не был свободен от плотских искушений. Он совершил прелюбодеяние с Вирсавией, затем послал ее мужа, Урию, на смерть. Бог публично наказал Давида за его грехи, в которых он глубоко раскаялся (Псалом 50 в русских Библиях; псалом 51 в английских Библиях).

Бог простил Давида, но сообщил ему, что его недостаток самообладания приведет к постоянному смятению внутри его собственной семьи. Позже, Давиду пришлось бежать из-за попытки его сына незаконно захватить его царство. Царь скорбел как настоящий отец, когда это восстание стоило жизни его сына, Авессалома. Тогда, когда Давид считал свою армию перед походом в сражение, Бог наказал Израиль за этот акт неверия. Это был Царь Давид с праведными действиями, недостатками и всем.

Ключ успеха Давида и близких отношениях с Богом найден в 50-м Псалме русской Библии (Псалом 51 – в англ. Библиях). Там мы обнаруживаем сердце самого Бога, глубоко захороненное в груди сокрушающегося грешника (Деяния 13:22). Его смиренное отношение помогло Давиду понять цель Бога для человечества.

Проникнутый великолепием создания Бога, Давид спросил: “Что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?” (Псалом 8:5 в русских Библиях; Псалом 8:4 в английских Библиях).

Давид знал, что человек был вершиной физического создания Бога: “ Не много Ты умалил его перед Ангелами: славой и честью увенчал его; поставил его владыкой над делами Твоих рук; всё положил под его ноги” (стихи 6-7 в русских Библиях; стихи 5-6 в английских Библиях; см. также Бытие 1:26).

Книга послание Евреям записывает слова Давида, затем добавляет, что мы еще не достигли нашей внушительной судьбы: " [Бог] все покорил под его ноги [человека]. Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено" (Евреям 2:6-8).

Мы затем читаем, что Бог, через Иисуса Христа (стихи 9-11), приведет “многих сыновей к славе” (стих 10). Придет время, когда мы на самом деле будем “увенчаны [коронованы] …славой и честью” (Псалом 8:6 в русских Библиях; Псалом 8:5 в английских Библиях), когда верные Богу будут царствовать на земле как цари и священники Богу (Откровение 5:10). Корона славы и чести, о которой говорил Давид, является частью нашей судьбы. Пожалуйста, не стесняйтесь заказать наши бесплатные буклеты "Какая у Вас судьба?” и "Дорога к вечной жизни” для того, чтобы узнать больше о вашем внушительном будущем!

(Points to Ponder)

Эти вопросы предназначены в качестве учебной помощи, для побуждения дальнейшего размышления над концепциями, которые обсуждались в этом уроке и для того, чтобы помочь Вам применять их на личном уровне. Мы предлагаем Вам отвести время для того, чтобы записать ваши ответы на эти вопросы и сравнить их с предоставленными Священными Писаниями. Пожалуйста, не стесняйтесь писать комментарии и предложения (присылайте их нам), включая и вопросам по курсу или этому уроку.

· Что является основным, фундаментальным различием между людьми и другими созданиями? (Бытие 1:26-27; 2:7; 9:6).

· Имеет ли человек бессмертную душу? Что случится с согрешающей душей? (Иезекииль 18:4, 20; Екклесиаст 12:7).

· Некоторые люди не верят в то, что Иисус пришел во плоти. Был ли Иисус Христос действительно человеком? (1 Иоанна 4:3; 1 Тимофея 2:5; Исаия 52:2).

· Все ли люди были созданы по образу Бога? (Иакова 3:9). Был ли человек Иисус также создан по образу Божиему? (2 Коринфянам 4:3-4; Колоссянам 1:13-15).

· Кем, в конечном итоге, нам предназначается стать? (Римлянам 8:28). И чью славу мы будем иметь? (Колоссянам 3:4).

· Многие верят, что небо – это награда для спасенных. Где будут править воскрешенные святые Бога? (Откровение 5:9-10).

· Какое семейное отношение является прообразом отношений между Богом и Иисусом Христом? (Марка 1:1; Матфея 11:27; Колоссянам 1:3).

· Откуда Иисус получил понимание и учение, которое Он выразил людям Своего времени? (Иоанна 7:16).

· Является ли Бог Отец также нашим Отцом, или Он является только Отцом Иисуса Христа? (Иоанна 20:17).

· Будет ли каждый из нас также прославлен, как был прославлен Христос, так как мы совершенствуемся через наши страдания? (Евреям 2:10).

 

Все права защищены. (All rights reserved).

Если нет других указаний, то все Священные Писания в этом уроке цитируются по Русскому Синодальному изданию Библии от 1876 года. (Scriptures in this lesson are quoted from the Russian Synod Version (1876) unless otherwise noted).

Автор(Author):

Помощники автора (Contributing authors):

Редакционные критики (Editorial reviewers):

Северная, Южная и Центральная Америка (North, South and Central America)

Соединенные Штаты Америки (United States of America):

United Church of God

P.O. Box 541027, Cincinnati, OH 45254-1027

Телефон (Phone): (513) 576-9796

Факс (Fax): (513) 576-9795

Домашняя страница в Интернете: www.gnmagazine.org

Электронная почта: info@ucg.org

Канада (Canada)

United Church of God- Canada

Box 144, Station D, Etobicoke, ON M9A 4X1, Canada

Телефон (Phone): (905)876-9966, (800)338-7779

Факс (Fax): (905)876-0569

Домашняя страница в Интернете: www.ucg.ca

Карибы (Caribbean)

P.O. Box N8873, Nassau, Bahamas
Телефон (Phone): (242) 324-3169
Факс (Fax): (242) 364-5566

Мартиника (Martinique)

Eglise de Dieu – France

127 rue Amelot, 75011, Paris, France

Испано-язычные территории (Spanish-speaking areas)

Iglesia de Dios Unida

P.O. Box 541027, Cincinnati, OH 45254-1027, U.S.A.

Телефон (Phone): (513) 576-9796

Факс (Fax): (513) 576-9795

Великобритания (British Isles)

United Church of God

P.O. Box 705, Watford, Herts, WD 19 6FZ, England

Телефон (Phone): 020-8386-8467

Факс (Fax): 01257-453978

Домашняя страница в Интернете: www.goodnews.org.uk

Eglise de Dieu – France

127 rue Amelot, 75011, Paris, France

Postfach 30 15 09, D-53195 Bonn, Germany
Телефон (Phone): 0228- 945 4636

Факс (Fax): 0228-9454637

Италия (Italy)

La Buona Notizia, Chiesa di Dio Unita

Casella Postale 187, 24100 Bergamo, Italy
Телефон (Phone): 39 035 582-140
Факс (Fax): 39 035-452.16.26
Email : redazione@labuonanotizia.org
Website : www.labuonanotzia.org

P.O. Box 93, 2800 AB Gouda, The Netherlands

Скандинавия (Scandinavia)

Guds Forenade Kyrka

Mailbox 144, 111 73 Stockholm, Sweden

Телефон (Phone): + 44 20 8386 8467

Факс (Fax): + 44 1257 453978

P.O. Box 3805, Kumasi, Ghana

P.O. Box 53, Quatre Bornes, Mauritius

United Church of God, Southern Africa

P.O. Box 2209, Beacon Bay, East London 5205, South Africa

Телефон и факс (Phone and fax): 043 748-1694

Электронная почта (E-mail): rsa@ucg.org

United Church of God

P.O. Box 23076, Kitwe, Zambia

Электронная почта (E-mail): ucgzamal@ucg.org

United Church of God-Zimbabwe

P.O. Box 3393, Paulington, Mutare, Zimbabwe

Телефон (Phone): 09 263 20 68102

Электронная почта (E-mail): zimbabwe@ucg.org

GPO Box 535
Brisbane, Qld, 4001
AUSTRALIA
Free Call : 1800 356 202
Телефон (Phone): 61 7 55 20 2 111
Факс (Fax) : 61 7 55 20 2 122
Электронная почта (E-mail) : info@ucg.org.au
Website : www.ucg.org.au

United Church of God

P.O. Box 10577, Nadi Airport, Fiji

Телефон (Phone): 723-678

P.O. Box 22, Auckland 1015, New Zealand

Телефон (Phone): 0508-463-763

United Church of God

P.O. Box 541027, Cincinnati, OH 45254-1027

Телефон (Phone): (513) 576-9796

Факс (Fax): (513) 576-9795

Электронная почта: info@ucg.org